2 Chroniques 34:3

For in the eighth year of his reign, while he was yet young, he began to seek after the God of David his father: and in the twelfth year he began to purge Judah and Jerusalem from the high places, and the groves, and the carved images, and the molten images.

Dans la huitième année de son règne. C'était la 16e année de son âge; et comme les rois de Juda étaient considérés comme mineurs jusqu'à ce qu'ils aient terminé leur 13e année, ce fut trois ans après qu'il eut atteint la majorité. Il avait manifesté très tôt la piété et les excellentes dispositions de son caractère. Dans la 12e année de son règne, mais la 20e année de son âge, il commença à s'intéresser vivement à la purgation de son royaume de tous les monuments d'idolâtrie qui, sous le court règne de son père, avaient été érigés. [Toutes les différentes formes de culte des idoles sont regroupées dans ce passage; car avec habª`aaliym, les Baalim, et hachamaaniym (H2553), des images du soleil, qui se tenaient sur leurs autels, sont associées haa-'Asheeriym (H842), les statues d'Astarté, hapªciliym (H6456), les pierres taillées ou sculptées, et hamaceekowt ( H4541), images fondues.]

Plus tard, son zèle croissant pour assurer la pureté du culte divin le conduisit à diriger les travaux de démolition dans diverses parties de ses domaines. Le cours du récit de ce passage est quelque peu différent de celui suivi dans le Livre des Rois; car l'historien, ayant fait allusion à la manifestation précoce du zèle de Josias, continue avec un détail complet de toutes les mesures que ce bon roi a prises pour l'extirpation de l'idolâtrie; tandis que l'auteur du Livre des Rois entreprend la purification du temple, immédiatement avant la célébration de la Pâque, et saisit cette occasion pour donner une description générale de la politique de Josias pour libérer le pays de la pollution idolâtre.

L'ordre chronologique exact n'est suivi ni dans les rois ni dans les chroniques. Mais il est clairement enregistré dans les deux cas que l'abolition de l'idolâtrie a commencé au douzième et s'est achevée la dix-huitième année du règne de Josias. Nonobstant la sincérité et le zèle incontestables de Josias, et l'apparente conformité du peuple aux ordres du roi, il ne pouvait pas éteindre un attachement fortement enraciné aux idolâtries introduit au début du règne de Manassé. Cette prédilection latente semble indéniablement développée dans les règnes suivants, et le décret divin pour le renvoi de Juda, ainsi qu'Israël, en captivité, a été irrévocablement adopté.