2 Rois 14:27

And the LORD said not that he would blot out the name of Israel from under heaven: but he saved them by the hand of Jeroboam the son of Joash.

Le Seigneur n'a pas dit qu'il effacerait le nom d'Israël. Puisque les buts de l'alliance divine interdisaient encore le renversement du royaume des dix tribus ( voir les notes à 2 Rois 13:23), Dieu était heureux de montrer un signe de miséricorde à Israël.

Il les a sauvés par la main de Jéroboam, fils de Joas. Il était le dernier roi par lequel Yahvé envoya la délivrance à Israël; et Il accorda à ce roi une mesure remarquable de prospérité nationale, lui permettant d'étendre les frontières de son royaume jusqu'à l'Euphrate et la Mer Morte (Mer de la Plaine [ha-'Araabaah], l'Arabah). Le règne de ce roi, qui se distinguait par un flux de prospérité si extraordinaire, augmenta l'apostasie religieuse, et par conséquent la dégénérescence morale d'Israël. Sous lui, la corruption des mœurs est devenue extrême et a jeté les bases de ces calamités publiques qui ont frappé le royaume peu après sa disparition et ont rapidement accompli la destruction de la nation. En fait, comme l'observe bien Hengstenberg, «la prospérité ne fit que confirmer encore plus le peuple dans sa sécurité. Au lieu d'être conduits au repentir par la miséricorde imméritée de Dieu, ils considéraient cette prospérité comme une récompense de leur apostasie, comme le sceau par lequel Yahvé-Baal confirmait la rectitude de leurs voies. Les faux prophètes, eux aussi, ont fait ce qui était en leur pouvoir pour les fortifier dans leur illusion, tandis que les vrais prophètes prêchaient aux sourds »(« Christologie », 1:, p. 172). Hengstenberg fait référence dans cette dernière phrase aux avertissements catégoriques adressés à Jéroboam par Osée et Amos. Bien que tout son règne ait été marqué par des succès remarquables, malgré cette apostasie, qui était généralement punie par la guerre et la perte de l'indépendance nationale, la colère de Dieu a été dénoncée contre Israël, ainsi que la destruction future de la maison de Jéroboam par les deux nommés. des prophètes, dont les écrits attestent suffisamment de la fidèle exécution de leur mission.