2 Rois 19:33

By the way that he came, by the same shall he return, and shall not come into this city, saith the LORD.

Ne doit pas entrer dans cette ville - ni s'approcher suffisamment pour tirer une flèche, même pas du moteur le plus puissant qui lance des missiles à la plus grande distance; il n'occupera aucune partie du terrain devant la ville par une clôture, un mantelet ou une couverture pour les hommes employés à un siège; ni jeter (élever) une banque (monticule) de terre, dépassant les murs de la ville, d'où il peut voir et commander l'intérieur de la ville. Aucun de ceux-ci, qui étaient les principaux modes d'attaque suivis dans l'art militaire ancien, si Sennachérib était autorisé à adopter. Bien que l'armée sous Rab-shakeh ait marché vers Jérusalem, et campé à peu de distance, dans le but de la bloquer, ils ont retardé le siège, attendant probablement que le roi, ayant pris Lakish et Libna, fasse monter son détachement, qu'avec toutes les forces combinées de l'Assyrie, ils pourraient investir le capital. Cet envahisseur était si déterminé à conquérir Juda et les pays voisins (Ésaïe 10:7), que rien d'autre qu'une interposition divine n'aurait pu sauver Jérusalem. - On pourrait supposer que le puissant monarque qui envahissait la Palestine et emportait les tribus d'Israël, laisserait des mémoriaux de ses actes sur des dalles sculptées ou des taureaux votifs. Un compte rendu long et minutieux de cette expédition est contenu dans les annales de Sennachérib, dont une traduction a été récemment faite en anglais; et dans ses remarques à ce sujet, le colonel Rawlinson dit que la version assyrienne confirme les caractéristiques les plus importantes du récit biblique. Les récits juifs et assyriens de la campagne sont, en effet, dans l'ensemble, d'une manière frappante illustrative l'un de l'autre.