2 Samuel 12:15

And Nathan departed unto his house. And the LORD struck the child that Uriah's wife bare unto David, and it was very sick.

Le Seigneur a frappé l'enfant ... et il était très malade. Le premier châtiment visible infligé à David est apparu sur la personne de cet enfant qui était la preuve et le monument de sa culpabilité. Ses domestiques ont été surpris de sa conduite, et pour expliquer la singularité, il est nécessaire de remarquer que la coutume en Orient est de laisser le parent le plus proche d'une personne diminuée à l'indulgence complète et non dérangée de son chagrin, jusqu'au troisième ou le quatrième jour au plus loin (Jean 11:17), les autres parents et amis lui rendent visite, l'invitent à manger, le conduisent à un bain et lui apportent des vêtements de rechange, ce qui est nécessaire, car il s'est assis ou couché sur le sol. La surprise des serviteurs de David, alors, qui avaient vu son amère angoisse pendant que l'enfant était malade, provenait apparemment de ceci, que lorsqu'on le trouva mort, celui qui avait si profondément déploré, se leva de lui-même de la terre, sans attendre leur venue autour de lui, immédiatement baigné et oint de parfums, comme le font les Orientaux lorsqu'ils entrent dans la société (Psaume 45:8; Proverbes 7:17; Amos 6:6), au lieu de paraître en deuil, et, après avoir adoré Dieu avec solennité, retourna à son repas habituel, sans aucune intervention des autres.

Dans ce court passage, les noms divins sont utilisés avec une plus grande variation que d'habitude: 2 Samuel 12:15 has [ Yahweh (H3069) ], Jéhovah (le Seigneur); 2 Samuel 12:16 a [ haa-'Elohiym (H430)], Dieu; et dans 2 Samuel 12:22 le texte hébreu a [ Yahweh (H3069)], Jéhovah (le Seigneur), où dans notre version est Dieu. Que l'historien sacré ait été guidé dans l'emploi de ces noms par un principe inconnu, ou s'il les a utilisés sans discernement, il est difficile de décider. Mais il est certain que leur application dans ce récit n'est explicable sur aucune théorie encore proposée du tout par celle de Hengstenberg («Pentateuque sur les noms de Dieu», 1:, pp. 213-231).