2 Samuel 22:11

And he rode upon a cherub, and did fly: and he was seen upon the wings of the wind. Et la route sur un chérubin. Un chérubin dans le système Mosaïque est une créature idéale, qui combine tous les pouvoirs et propriétés les plus élevés des existences animales. C'était, en fait, une personnification de la création; et c'est pourquoi Dieu est dit poétiquement qu'il est monté sur un chérubin. Le singulier est utilisé ici de préférence au pluriel, chérubins, car comme les rois terrestres en autorité sont représentés comme chevauchant un animal inférieur, comme un cheval, un mulet, etc., ainsi Yahvé est décrit comme né, dans sa descendance comme un puissant souverain, dans les airs par un être imaginaire supérieur à l'homme.

Et on le voyait sur les ailes du vent. Les anciens, lorsqu'ils parlaient allégoriquement du vent, le représentaient uniformément comme ayant des "ailes". C'est une image extrêmement naturelle, et donc commune à tous les poètes. Mais tel qu'utilisé ici, il est exégétique de la clause précédente du verset, bien que le parallélisme ne soit pas aussi complet ou bien soutenu que dans Psaume 18:10, "Et il est monté sur un chérubin, et a volé: oui, il a volé sur les ailes du vent "(cf. Psaume 68:17; Psaume 104:3). [On peut ajouter que dans le psaume, la sublimité de l'idée est renforcée par l'utilisation de deux verbes distincts expressifs de vol. Dans le premier hémistiche, wayaa`op (H5774), et il a volé comme un oiseau ordinaire; mais dans le second, wayeeraa' (H7200), oui, il a volé, n'est appliqué que pour décrire l'impétuosité rapide des rapaces (Deutéronome 28:49; Jérémie 48:40; Jérémie 49:22).] Cette représentation figurative indique à quelle vitesse, en réponse aux prières de son serviteur, Dieu vint à la délivrance de David.