2 Thesaloniciens 2:8

And then shall that Wicked be revealed, whom the Lord shall consume with the spirit of his mouth, and shall destroy with the brightness of his coming:

«Le sans-loi»; l'incarnation de toute 'anarchie' travaillant dans le "mystère" depuis des siècles (2 Thesaloniciens 2:7): "l'homme du péché" (2 Thesaloniciens 2:3).

Qui est le Seigneur. Alors B. Mais 'Aleph (') A Delta G fg, Vulgate lut 'le Jésus,' Quelle horreur que Celui dont le nom signifie Dieu Le sauveur devrait être le destructeur! Mais le salut de l'Église exige la destruction de son ennemi. Comme le règne d'Israël à Canaan a été inauguré par des jugements sur les nations pour l'apostasie (car les Cananéens adoraient à l'origine le vrai Dieu: ainsi Melchisédek, roi de Salem était "prêtre du Dieu le plus élevé" Genèse 14:18, Ammon et Moab sont venus de Lot juste), ainsi le règne du Fils de David à Sion et sur la terre sera précédé de jugements sur la chrétienté apostate.

Consommez ... et détruira. Donc Daniel 7:26; Daniel 11:45. Il "consommera" [analoi, 'Aleph ('); anelei (G337) B Delta] par Son simple souffle (Ésaïe 11:4; Ésaïe 30:33) - la sentence de jugement bétel l'épée tranchante de Sa bouche (Apocalypse 19:15; Apocalypse 19:21). La manifestation et la destruction de l'Antéchrist sont déclarées ensemble: à sa hauteur, il est le plus proche de sa chute, comme Hérode, son type (Ésaïe 1:24 - Ésaïe 1:27; Actes 12:20 - Actes 12:23). La simple «manifestation de la venue du Christ» [epiphaneia tees parousias] suffit à le «consumer». Il est "jeté vivant dans un lac de feu" (Apocalypse 19:20). Ainsi, le royaume-monde de la bête cède la place à celui du Fils de l'homme et de ses saints. [ Katargesei (G2673)] "Détruire", "ABOLISH" (le même grec, 2 Timothée 1:10), signifie rendre impuissant, faire disparaître tout vestige de lui Comparez comme Gog attaquant Israël et complètement détruit par Yahvé, Ézéchiel 38:1 - Ézéchiel 38:23; Ézéchiel 39:1 - Ézéchiel 39:29. La première explosion ou lueur de sa présence suffit à abolir ou à rendre l'Antéchrist totalement impuissant, alors que les ténèbres disparaissent avant l'aube. C'est pour la consolation de l'Église. Ensuite, ses adhérents sont «tués avec l'épée de sa bouche». La distinction de Bengel entre «l'apparition de sa venue» et la «venue» elle-même n'est pas justifiée par 1 Timothée 6:14; 2 Timothée 1:10; 2 Timothée 4:1; 2 Timothée 4:8; Tite 2:13, où la même [épiphaneia] apparaissant ("luminosité") se réfère à la venue elle-même. «La manifestation de sa présence» est en contraste terrible avec la révélation du méchant.