INTRODUCTION
LIEU D'ÉCRITURE .-- Paul, dans l'intervalle entre son premier et son deuxième emprisonnement, après avoir écrit Premier Timothée de Macédoine ou Corinthe [BIRKS] (si nous devons adopter l'opinion selon laquelle Premier Timothée a été écrit après son premier emprisonnement), est revenu à Éphèse, comme il l'entendait, par le biais de Troas, où il a laissé les livres, v. (mentionné dans 2 Timothée 4:13 visite et est revenu, puis a écrit à Tite. Ensuite, il est allé par Milet à Corinthe (2 Timothée 4:20 il se rendit à Rome. De sa prison, il écrivit la deuxième épître à Timothée, peu de temps avant son martyre. On ne sait pas où se trouvait Timothée à ce moment. Certaines des preuves internes plaident en faveur de l'idée qu'il était alors à Éphèse; ainsi la salutation de Priscille et Aquila, qui y résidaient généralement (2 Timothée 4:19 ménage d'Onésiphorus, qui est indiqué dans 2 Timothée 1:16 - 2 Timothée 1:18 a exercé son ministère auprès de Paul à Éphèse, une circonstance impliquant sa résidence là-bas. De plus, l'Hyménée de 2 Timothée 2:17 Hyménée à Éphèse (1 Timothée 1:20 chaudronnier "(2 Timothée 4:14 Hymenæus (1 Timothée 1:20 envoyé par les Juifs pour se débarrasser d'eux-mêmes, et non pour se lier d'amitié avec Paul, lors de l'émeute de Éphèse (Actes 19:33 Actes 19:34 supposition, comment rendre compte de 2 Timothée 4:12 2 Timothée 4:20 Ephèse, pourquoi avait-il besoin qu'on lui dise que Paul avait envoyé Tychicus à Éphèse? ou que Paul avait quitté Trophimus, lui-même un Éphésien (Actes 21:29 malade à Milet, qui n'était qu'à trente milles d'Éphèse? Cependant, Ephèse ou Pontus, de sorte que 2 Timothée 4:13 soit Ephèse ou tout autre endroit au nord-ouest de l'Asie Mineure, étant le lieu de séjour de Timothy à l'époque. Probablement, il avait la surintendance générale des églises pauliniennes d'Asie Mineure, conformément à sa mission combinant la fonction d'évangéliste , ou missionnaire itinérant, avec celui du surveillant président. Ephèse était probablement son quartier général.
MOMENT DE L'ÉCRIT .-- (1) Premier emprisonnement de Paul, décrit dans Actes 28:17 - Actes 28:31 Second Timothée. Dans le premier, il avait la liberté de loger dans sa propre maison de louage, et de recevoir tous les arrivants, gardé seulement par un seul soldat; dans ce dernier, il était si étroitement confiné qu'Onésiphorus le trouva difficilement; il était enchaîné, ses amis l'avaient abandonné, et il avait échappé de peu à la condamnation à l'exécution de l'empereur romain. Les légendes médiévales représentent la prison de Mamertine, ou Tullianum, comme la scène de son incarcération avec Peter. Mais cela est inconciliable avec le fait qu'Onésiphorus, Linus, Pudens, c., Ont accès à lui. Il était probablement sous garde militaire, comme dans son ancien emprisonnement, bien que d'une nature plus sévère (2 Timothée 1:16 - 2 Timothée 1:18 ; 2 Timothée 2:9; 2 Timothée 4:6 - 2 Timothée 4:8 2 Timothée 4:16 2 Timothée 4:17 Troas (2 Timothée 4:13 Actes 20:5 - Actes 20:7 l'intervalle entre cette visite et le premier emprisonnement serait de sept ou huit ans, une période très improbable pour lui autorisé à passer sans envoyer chercher son manteau et ses parchemins, alors qu'ils auraient pu lui être utiles dans l'intervalle. (3) Paul laisse Trophimus malade à Milet (2 Timothée 4:20 mentionné dans Actes 20:15 Paul à Jérusalem (Actes 21:29 demeure à Corinthe, "impliquent que Paul avait été peu avant à Corinthe, où il a laissé Eraste. Mais avant son premier emprisonnement, Paul n'avait pas été à Corinthe pendant plusieurs années; et dans l'intervalle, Timothée était avec lui, de sorte que Timothée n'eut pas besoin ultérieurement d'être informé de cette visite (Actes 20:2 Actes 20:4 au cours de laquelle il a écrit Second Timothée, se révèle être son deuxième emprisonnement. De plus, Hébreux 13:23 Hébreux 13:24 probablement Paul) comme en Italie, et en liberté. Donc CLEMENT OF ROME [ Première épître aux Corinthiens, 1.5], le disciple de Paul, déclare explicitement: "À l'est et à l'ouest, Paul en tant que prédicateur a instruit le monde entier (c'est-à-dire l'empire romain) dans la droiture, et étant allé à l'extrémité ouest, et ayant rendu témoignage devant les dirigeants (de Rome), il fut ainsi éloigné du monde." Cela implique clairement qu'il a accompli son dessein (Romains 15:24 - Romains 15:28 voyage missionnaire en Espagne. Le canon du Nouveau Testament, compilé vers 170 après JC (appelé MURATORI'S Canon ), mentionne également "le voyage de Paul de Rome à l'Espagne. "Voir ROUTH [ Fragments sacrés, vol. 4, p. 1-12].
On dit universellement que son martyre s'est produit sous le règne de Néron [EUSEBIUS, Histoire ecclésiastique, 2.22; JEROME, Sur les hommes illustres ]. Cinq ans semblent donc s'être écoulés entre le premier emprisonnement, 63 AD (Actes 28:17 - Actes 28:31 68 AD, le l'année dernière du règne de Néron. Il a probablement été arrêté par les magistrats de Nicopolis (Tite 3:12 sur une double accusation, d'abord, d'être l'un des chrétiens qui avaient conspiré, c'était allégué par les partisans de Néron, d'avoir incendié Rome, en 64 ap. J.-C.; deuxièmement, d'introduire une religion nouvelle et illégale. Ses amis l'ont tous quitté, sauf Luc: Démas de «l'amour de ce monde actuel»: les autres de diverses causes (2 Timothée 4:10 2 Timothée 4:11 accusation, il semble avoir été acquitté. Sa libération de son premier emprisonnement a eu lieu en 63 après JC. un an avant le grand incendie de Rome, dont Néron prétexta sa persécution des chrétiens. Toutes les cruautés furent massées contre eux; certains furent crucifiés; certains furent revêtus de peaux de bêtes sauvages et chassés à mort par des chiens; certains étaient enveloppés dans des robes de soirée et incendiés la nuit pour illuminer le cirque du Vatican et les jardins de Néron, tandis que ce monstre se mélangeait parmi les spectateurs sous la forme d'un conducteur de char. Mais maintenant (67 ou 68 après J.-C.), quelques années s'étaient écoulées depuis la première excitation qui suivit l'incendie. Par conséquent, Paul, étant un citoyen romain, a été traité dans son procès avec un plus grand respect pour les formes de la loi, et a donc été acquitté (2 Timothée 4:17 Chrétiens de leurs actes supposés d'incendiaire avant son dernier départ de Rome. Alexandre le chaudronnier semble avoir été un témoin contre lui (2 Timothée 4:14 accusation, il aurait probablement été brûlé vif, comme les martyrs précédents étaient, pour incendie criminel. Son juge était la ville parfaite. CLEMENT OF ROME précise que son procès a été (non devant l'empereur, mais) "devant les dirigeants." Aucun avocat n'a osé plaider sa cause, aucun patron n'est apparu pour lui, comme dans des circonstances ordinaires aurait pu l'aider; par exemple, l'une des puissantes maisons Æmiliennes, sous laquelle sa famille jouissait peut-être de la clientèle (2 Timothée 4:16 2 Timothée 4:17 ont pris son nom de Paul. Le lieu du procès était, probablement, l'une des grandes basiliques du Forum, dont deux s'appelaient les basiliques pauliniennes, de L. Æmilius Paulus, qui avait construit l'une et restauré l'autre. Il a été renvoyé pour la deuxième étape de son procès. Il ne s'attendait pas à ce que cela se produise avant l '"hiver" suivant (2 Timothée 4:21 alors qu'il se déroulait vers le milieu de l'été; si sous le règne de Néron, au plus tard en juin. Entre-temps Luke était son seul compagnon constant; mais un ami d'Asie, Onésipore, l'avait cherché avec diligence et lui avait rendu visite en prison, sans se laisser décourager par le danger. Linus aussi, futur évêque de Rome, Pudens, fils d'un sénateur, et Claudia , son épouse, peut-être la fille d'un roi britannique ses visiteurs; et Tychique, avant qu'il ne soit envoyé par Paul à Éphèse (2 Timothée 4:12
OBJET DE L'ÉPÎTRE .-- Il avait hâte de voir son disciple Timothée, avant sa mort, et que Timothée amène Mark avec lui (2 Timothée 1:4; 2 Timothée 4:9 2 Timothée 4:11 2 Timothée 4:21 devrait arriver à temps, il le jugeait nécessaire, aussi, pour lui donner par lettre un dernier avertissement sur les hérésies, dont les germes étaient alors dispersés dans les Églises. C'est pourquoi il écrit une série d'exhortations à la fidélité, au zèle pour la saine doctrine et à la patience au milieu des épreuves: une accusation dont Timothée semble avoir eu besoin, si nous voulons juger du sérieux de l'apôtre à le pousser à l'audace dans la cause du Christ, comme si Paul croyait voir en lui des signes de timidité constitutionnelle (2 Timothée 2:2 - 2 Timothée 2:8; 2 Timothée 4:1 - 2 Timothée 4:5; 1 Timothée 5:22 1 Timothée 5:23
LA MORT DE PAUL .-- DIOYSIUS, évêque de Corinthe (cité dans EUSEBIUS [ Histoire ecclésiastique, 2.25]) vers 170 après JC, est la première autorité pour la tradition que Pierre a subi le martyre à Rome «à peu près en même temps» que Paul, après y avoir travaillé quelque temps. Il appelle Pierre et Paul «les fondateurs des Églises corinthiennes et romaines». Le prêtre romain, CAIUS (vers 200 après J.-C.), mentionne la tradition selon laquelle Pierre a souffert le martyre au Vatican. Mais (1) l'œuvre de Pierre était parmi les Juifs (Galates 2:9 Gentile Church (Romains 1:13 (1 Pierre 1:1; 1 Pierre 5:13 Mésopotamie. (3) Le silence concernant Les épîtres de Pierre de Paul écrites à Rome réfutent la tradition selon laquelle il a fondé ou travaillé longtemps à Rome, bien qu'il soit possible qu'il y ait enduré le martyre. le martyre, certes, n'était pas, comme le dit JEROME, "le même jour" avec celui de Paul, sinon Paul aurait mentionné la présence de Pierre à Rome dans 2 Timothée 4:11 peur, était fuyant Rome au petit matin par la voie Appienne, quand il rencontra notre Seigneur, et tombant à ses pieds, il demanda: Seigneur, où vas-tu? auquel le Seigneur répondit, je reviens pour être crucifié. Le disciple est revenu pénitent et honteux , et a été martyrisé. L'Église de Domine quo vadis, sur la voie Appienne, com mémorise le fait supposé. Paul, selon CAIUS (cité dans EUSEBIUS [ Histoire ecclésiastique, 2.25]), a subi le martyre sur la Voie Ostienne. Donc aussi JEROME, qui donne la date, la quatorzième année de Néron. Il était courant d'envoyer des prisonniers, dont la mort pouvait trop attirer l'attention à Rome, à quelque distance de la ville, sous escorte militaire, pour exécution; d'où l'épée du soldat, pas la hache du bourreau , a été l'instrument de sa décapitation [OROSIUS , Les sept livres d'histoire contre les païens, 7.7]. Paul apparaît, du palais Philippiens 1:12 - Philippiens 1:30, et a certainement dû exercer une influence qui exciterait la sympathie dans son nom, pour éviter que l'exécution ait été ordonnée en dehors de la ville. Comparez TACITUS [ Histoires, 4.11]. La basilique Saint-Paul, d'abord construite par Constantin, se trouve maintenant à l'extérieur de Rome sur la route d'Ostie: avant la Réforme, elle était sous la protection des rois d'Angleterre, et l'emblème de l'ordre de la Jarretière est encore à voir parmi ses décorations. Le lieu traditionnel du martyre est le Tre Fontane, non loin de la Basilique [CONYBEARE et HOWSON].
2 Timothée 1:1 - 2 Timothée 1:18 ADRESSE: EXPRESSION MERCI D'AMOUR ET DE DÉSIR DE LE VOIR: SOUVENIR DE SA FOI ET DE CELLE DE SA MÈRE ET SA GRANDE-MÈRE. EXHORTATION DE STIMULER LE DON DE DIEU EN LUI, ET DE NE PAS RÉTRACTER DE L'AFFLICTION, FORCÉE PAR LA CONSIDÉRATION DE LA LIBERTÉ DE LA GRÂCE DE DIEU DANS NOTRE APPEL ÉVANGILE, ET PAR L'EXEMPLE DE L'APÔTRE. LA DÉFECTION DE BEAUCOUP: LA SOLIDITÉ D'ONESIPHORE.