INTRODUCTION
C'est le livre le plus court de l'Ancien Testament. Le nom signifie «serviteur de Jéhovah». Abdias est quatrième parmi les prophètes mineurs selon la disposition hébraïque du canon, le cinquième selon le grec. Certains le considèrent comme le même qu'Abdias qui a supervisé la restauration du temple sous Josias, 627 av. (2 Chroniques 34:12 temps renversé par les Chaldéens, et qu'il se réfère à la cruauté d'Edom envers les Juifs à cette occasion, qui est également mentionnée dans Lamentations 4:21 Lamentations 4:22; Ézéchiel 25:12 - Ézéchiel 25:14; Ézéchiel 35:1 - Ézéchiel 35:15; Psaume 137:7 avec Jérémie 49:9; Abdias 1:2: 8 avec Jérémie 49:7 d'Obadiah, comme il l'avait fait dans le cas d'autres prophètes également (comparer Ésaïe 15:1 - Ésaïe 15:9; Ésaïe 16:1 - Ésaïe 16:14 la position actuelle d'Obadiah devant les autres prophètes mineurs antérieur à la date est: Amos à la fin de ses prophéties prédit l'assujettissement d'Edom par les Juifs par la suite; l'arrangeur des petits prophètes en un seul volume a donc placé Abdias à côté, comme étant une déclaration plus complète, et, pour ainsi dire, un commentaire sur la brève prophétie précédente d'Amos quant à Edom [MAURER]. (Comparez Amos 1:11 la date des prophéties d'Abdias était probablement immédiatement après la prise de Jérusalem par Nabuchodonosor, 588 avant JC Cinq ans après (583 avant JC). Édom a été conquis par Nabuchodonosor. Jérémie doit ont incorporé une partie des prophéties d'Abdias avec les siennes immédiatement après qu'elles ont été prononcées, marquant ainsi sa canonicité.
JEROME le rend contemporain avec Osée, Joël et Amos. C'est un argument en faveur de ce point de vue que Jérémie serait plus susceptible d'insérer dans ses prophéties une partie d'un prophète précédent que d'un contemporain. Si tel est le cas, l'allusion dans Abdias 1:11 - Abdias 1:14 aux anciennes prises de Jérusalem: par les Égyptiens sous Roboam (1 Rois 14:25 1 Rois 14:26; 2 Chroniques 12:2 Arabes sous le règne de Joram (2 Chroniques 21:16 2 Chroniques 21:17 d'Israël, sous le règne d'Amatsia (2 Chroniques 25:22 2 Chroniques 25:23 règne de Jehoiakim (2 Rois 24:1 Jehoiachin (2 Rois 24:8 - 2 Rois 24:16 aux Juifs; et les termes dans lesquels cette inimitié est caractérisée ne sont pas plus forts dans Abdias que dans Joël 3:19 Amos 1:11 Amos 1:12 est celui de Joas et des Israélites sous le règne d'Amatsia Car comme, un peu auparavant, sous le règne du même Amatsia, les Juifs avaient traité durement les Edomites après les avoir vaincus au combat (2 Chroniques 25:11 - 2 Chroniques 25:23 il est probable que les Edomites, pour se venger, se joignirent aux Israélites dans l'attaque de Jérusalem [JAEGER].
Ce livre peut être divisé en deux parties: (1) Abdias 1:1 - Abdias 1:6 La violence d'Edom envers son frère Israël en le jour de la détresse de ce dernier et de sa prochaine destruction avec le reste des ennemis de Juda; (2) Abdias 1:17 - Abdias 1:21 leurs propres possessions, auxquelles s'ajouteront celles des peuples voisins, et surtout ceux d'Edom.