Actes 11:18

When they heard these things, they held their peace, and glorified God, saying, Then hath God also to the Gentiles granted repentance unto life.

Lorsqu'ils ont entendu ces choses, ils se sont taisés et ont glorifié Dieu , [ edoxazon (G1392) ] - le temps imparfait, impliquant plus qu'un éloge momentané: leurs bouches, fermées pour trouver à redire, s'ouvraient aussitôt pour glorifier Dieu,

Dire, alors [ ara (G686 ) ge (G1065 )] ... accordé (plutôt, 'Alors, toi, Dieu a aussi accordé aux Gentils') la repentance à la vie - un esprit très différent ceci d'après ce que le même parti a montré par la suite lorsque Paul a présenté des preuves également irrésistibles en faveur de la même ligne de procédure suivie par lui. L'expression «repentir à la vie» signifie «repentir, dont le véritable problème est la vie». Comparez 2 Corinthiens 7:10, "repentance pour le salut". «Accorder» ceci est quelque chose de plus que ce que Grotius fait, être prêt à accorder le pardon après la repentance. Le cas de Corneille était si manifestement celui de la grâce régnant à chaque étape de son histoire religieuse, que l'on ne peut guère douter que cette chose même était destinée à être transmise ici; et c'est justement la grâce qui règne dans chaque conversion réelle.

Pour les remarques sur cette section, consultez celles à Actes 10:19 - Actes 10:30.

ÉVOLUTION DU VÉRITABLE CHRISTIANITÉ À ANTIOCH-LES TRAVAILLEURS DE BARNABAS ET SAUL-LEUR MISSION À JÉRUSALEM AVEC UNE CONTRIBUTION D'ANTIOCH POUR LES DISCIPLES AFFECTÉS À LA FAMINE

Immédiatement après le martyre d'Etienne, on nous a dit qu'il y avait une grande persécution contre l'église qui était à Jérusalem; «que les disciples étaient tous dispersés à l'étranger, sauf les apôtres»; et que "ceux qui étaient dispersés à l'étranger allaient" non seulement "dans les régions de Judée et de Samarie", mais "partout prêchant la parole" (Actes 8:1; Actes 8:4). À quelles localités éloignées certains de ces disciples dispersés ont porté le mot, notre historien semblerait à un lecteur superficiel de ne pas le dire. Mais il ne la réserve que jusqu'à ce qu'il ait enregistré les triomphes de l'Évangile en Samarie et l'avènement de l'eunuque éthiopien (Actes 8:1 - Actes 8:40); la conversion et les premiers travaux et périls évangéliques de Saül de Tarse, suivis de quelques avis sur les progrès de l'Évangile en Palestine (Actes 9:1 - Actes 9:43); l'introduction de Corneille et de ses amis païens dans l'Église chrétienne par l'intermédiaire de Pierre (Actes 10:1 - Actes 10:48) ; et l'heureuse rencontre à ce sujet qui a eu lieu à Jérusalem (Actes 11:1 - Actes 11:18). Ces questions éliminées, notre historien revient au point d'où il a commencé - les voyages et les travaux des disciples dispersés immédiatement après le martyre d'Etienne.

Voyages évangéliques des disciples épars - À Antioche, l'Évangile est prêché pour la première fois aux païens, et avec un succès remarquable (11: 19-21)