Actes 12:2

And he killed James the brother of John with the sword.

Et il a tué James le frère de Jean avec l'épée - selon toute vraisemblance en décapitant, ce qui (comme le montre Lightfoot) était considéré par les Juifs comme l'extrême de l'ignominie . De cet aîné James, nous ne savons rien, sauf ce que nous lisons dans les Évangiles et ici - qu'il était l'un des trois qui, de tous les Douze, furent seuls privilégiés à assister à la transfiguration, à la résurrection de la fille de Jaïre et à l'agonie. dans le jardin; que lui et son jeune frère Jean ont été appelés par leur maître «fils du tonnerre»; que par l'intermédiaire de leur mère, ils postulaient aux postes d'honneur droit et gauche dans le royaume attendu; et que, lorsqu'on leur a demandé s'ils pouvaient boire de la coupe de leur Maître et qu'il a baptisé de Son baptême, et en répondant qu'ils l'étaient, Jésus leur a dit qu'ils devraient en effet avoir cela à faire, mais que ce qu'ils cherchaient était sous un autre arrangement: finalement , nous avons Jacques ici, en tant que martyr de Jésus, buvant en effet sa coupe de Maîtres et avec son baptême sanglant enfin baptisé.

On peut s'étonner que nous n'ayons aucun compte rendu de ses travaux apostoliques, et que si la mort d'Etienne est si circonstanciée, celle de Jacques est évacuée en un bref verset. De cette dernière circonstance, plusieurs explications ont été données. Mais comme le Baptiste a été envoyé en privé et sommairement, et sa mort enregistrée en quelques mots brefs (Marc 6:27), la probabilité est que le massacre de Jacques était également sommaire, et n'a embrassé aucun détail d'intérêt. Quant à ses travaux apostoliques, puisque des «trois premiers» des apôtres, Pierre, absorbé par l'œuvre publique de son Maître, ne pouvait prendre aucun contrôle de l'Église à Jérusalem, et Jean, l'autre membre de ce triumvirat, accompagnait toujours Pierre - la responsabilité principale de l'église de Jérusalem reviendrait à cet ancien Jacques; et bien que son travail à ce titre serait trop calme pour donner des matériaux historiques dignes de conservation dans ce livre, son caractère fervent, maintenant adouci, avec sa position parmi les Douze, lui gagnerait l'estime et l'amour de l'Église, et lui ferait valeur à la cause chrétienne à Jérusalem si bien connue de ceux qui cherchaient sa destruction, qu'ils ne donneraient pas de repos à Hérode jusqu'à ce qu'il consente à les débarrasser de ce chef odieux de l'intérêt chrétien dans la capitale.

Hérode appréhende Pierre, pour le tuer aussi - Sa délivrance miraculeuse et son départ de Jérusalem (12: 3-19)

Il ne pouvait jaillir que sur une victime de plus; et, rouges de leur premier succès, ils persuadent Hérode de le saisir aussi.