Actes 13:2

As they ministered to the Lord, and fasted, the Holy Ghost said, Separate me Barnabas and Saul for the work whereunto I have called them.

Pendant qu'ils servaient le Seigneur , [ leitourgountoon (G3008)]. Ce mot, bien qu'en grec classique signifiant accomplir des devoirs publics, est utilisé dans la Septante pour désigner l'exercice des fonctions sacerdotales (comparer Hébreux 10:11, Gr.), Et dans le Nouveau Testament exprime les fonctions correspondantes dans l'Église chrétienne.

Et jeûné, le Saint-Esprit a dit - dit comment? parlant, sans aucun doute, à travers l'un des "prophètes" nommés dans Actes 13:1.

Séparez-moi , [ aforisate (G873) moi (G3427)]. Il convient de noter que l'apôtre lui-même utilise le même mot pour exprimer deux actes divins (l'un de providence, l'autre de grâce) envers lui-même, destinés à le préparer à la grande œuvre à laquelle il a été appelé - celui de sa naissance, l'autre lors de sa conversion au Christ: "Quand cela a plu à Dieu (dit-il), qui m'a séparé [ aforisas (G873)] du ventre de ma mère, et m'a appelé moi par Sa grâce, pour révéler Son Fils en moi ", etc. (Galates 1:15 - Galates 1:16); et encore, "Paul, un serviteur de Jésus-Christ, appelé à être apôtre, a séparé [ aforismenos (G873)] à l'Évangile de Dieu," etc. (Romains 1:1). Ceux qui nient la personnalité du Saint-Esprit doivent avoir du mal à donner un sens tolérable à l'ordre qu'Il est dit ici avoir émis; tandis que sa divinité suprême et appropriée est évidente à première vue; car qui pourrait supposer qu'une simple créature dise: "Séparez-moi Barnabas et Saul pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés?" L'authenticité de cette histoire peut être remise en question; mais si cela est admis, cela parle de lui-même quant à la foi de l'Église primitive concernant le Saint-Esprit.

Barnabas et Saul pour le travail auquel je les ai appelés , [ proskekleemai (G4341), ici utilisés dans un sens moyen] - plutôt «les convoqua»; probablement par une communication explicite faite par l'un des "prophètes" nommés dans Actes 13:1. Ceci est d'autant plus probable que l'on observera que l'objet express de cette assignation n'est nullement mentionné dans les termes de celle-ci; et pourtant toute l'église d'Antioche, comme si elle comprenait parfaitement que le but était de porter l'Évangile aux païens, se mit immédiatement à les mettre à part pour cette œuvre. Et comme le jeûne était un exercice observé à des occasions de solennité inhabituelle, n'est-il pas tout à fait probable que l'église d'Antioche se soit réunie à cette occasion pour une prière spéciale avec jeûne, au sujet de son devoir envers le grand monde païen, dans l'espoir que une indication précise de la volonté divine à cet égard pourrait leur être accordée? Il est certain que la conversion des Gentils avait été confiée à Saül comme sa vocation spéciale dès le moment même de sa conversion (Actes 26:16 - Actes 26:18; Actes 9:15); son esprit spacieux ne jugerait pas non plus un champ qui lui fût encore ouvert suffisamment large pour rencontrer une telle destination; et comme de fréquentes communications à ce sujet ne pouvaient guère manquer de passer entre lui et Barnabas, au cours de leur travail à Antioche, nous pouvons être très sûrs que Barnabas, que le Seigneur lui-même avait destiné à être son compagnon, entrerait cordialement dans le désir d'un champ plus large, et offre d'accompagner son jeune coadjuteur dès que l'esprit de leur Seigneur commun leur sera fait connaître.

Probablement, alors que le temps du Seigneur pour les envoyer approchait, le sujet serait porté dans l'esprit des deux avec une force croissante, et, s'étendant d'eux aux autres «prophètes et enseignants» à Antioche, irait d'eux aux frères en général, à la nationalité païenne et à l'esprit d'entreprise desquels la proposition de partir en mission chez le païen présenterait de vifs attraits. Tel, ou quelque chose de très semblable, nous pouvons bien supposer, serait l'objet de cette réunion que nous envisageons maintenant, au cours de laquelle le Seigneur, par l'un de ces prophètes, a dit: "Séparez-moi Barnabas et Saul pour l'œuvre à laquelle Je les ai convoqués. " L'Église d'Antioche n'était pas non plus «désobéissante à la vision céleste»; car, ajoute l'historien,