Commentaire critique et explicatif
Actes 16:12
And from thence to Philippi, which is the chief city of that part of Macedonia, and a colony: and we were in that city abiding certain days.
Et de là à Philippes - à environ 10 miles à l'intérieur des terres, à l'ouest, et ainsi nommé d'après Philippe de Macédoine, le père d'Alexandre le Grand, qui a construit et fortifié il.
Quelle est la ville principale de cette partie de la Macédoine , [ heetis (G3748) estin prootee (G4413) tees (G3588) meridos (G3310 ) tees (G3588) Makeedonias (G3109) polis (G4172)] - ou, "qui est le premier" ou "un chef-lieu du district de Macédoine." Dans l'ancien sens - «la première ville» (comme dans la marge) - le sens sera, la première ville à laquelle on arrive en Macédoine, en provenance de Néapolis. (Donc Bengel, Winer, Olshausen, Alford, Lechler.) Mais il semble y avoir des objections décisives à cela. Si «une ville chef» (urbs primaria) est le sens, c'est pour nous dire qu'elle avait la distinction que ce mot, attaché à certains lieux, conférait. (Ainsi DeWette, Humphry, Hackett, etc.) Le premier sens nous a paru à un moment donné le préférable; mais nous inclinons maintenant plutôt vers ce dernier, que la clause suivante semble favoriser.
Et une colonie (romaine) - c'est-à-dire possédant tous les privilèges de la citoyenneté romaine et, à ce titre, à la fois exemptés de flagellation et (dans les cas ordinaires) de arrestation, et habilité à faire appel du magistrat local à l'empereur. Puisque l'Antioche et la Troas de Pisidie étaient aussi des «colonies», et pourtant ne sont pas ainsi appelées par notre historien, le fait est probablement mentionné ici de Philippes en raison des fréquentes références aux privilèges et devoirs romains dans la suite du chapitre.
Et nous étions dans cette ville à rester certains jours - à reconnaître le terrain et à attendre que le sabbat arrive. Comme leur règne devait commencer par les juifs et les prosélytes religieux, ils n'auraient probablement rien à faire jusqu'au moment où ils savaient qu'ils se réuniraient pour le culte public.
A Philippes, Lydia est gagnée et, avec sa maison, baptisée (16: 13-15)