Actes 16:28

But Paul cried with a loud voice, saying, Do thyself no harm: for we are all here.

Mais Paul a pleuré d'une voix forte - pour mieux arrêter l'acte fatal,

Ne vous faites pas de mal; car nous sommes tous ici. Quel calme divin et quelle maîtrise de soi! Aucune exaltation à leur libération miraculeuse, ni hâte d'en profiter: mais une pensée remplit l'esprit de l'apôtre à ce moment-là: l'angoisse de sauver un semblable de s'envoyer dans l'éternité, ignorant le seul mode de vie; et sa présence d'esprit apparaît dans l'assurance qu'il donne si promptement à l'homme désespéré, que ses prisonniers n'avaient pas fui, comme il le craignait. Mais comment, ont-ils récemment demandé à des critiques sceptiques, Paul, dans sa prison intérieure, pourrait-il savoir ce que le geôlier était sur le point de faire? De bien des manières imaginables, sans supposer aucune communication surnaturelle. Ainsi, si le geôlier dormait à la porte de «la prison intérieure», qui s'est soudainement envolée lorsque le tremblement de terre a ébranlé les fondations du bâtiment; si aussi, comme on le conçoit aisément, il poussait quelque cri de désespoir en voyant les portes s'ouvrir; et si le fracas de l'acier, comme l'homme effrayé le tirait à la hâte du fourreau, était audible à quelques mètres de là, dans l'immobilité de minuit morte, augmentée par la crainte inspirée par le miracle aux prisonniers, quelle difficulté y a-t-il en supposant que Paul, voyant en un instant comment les choses en étaient, après avoir crié, s'avança à la hâte vers lui, prononçant la noble supplication ici enregistrée? Non moins plate est la question, pourquoi les autres prisonniers libérés n'ont pas fait leur évasion; -comme s'il y avait la moindre difficulté à comprendre comment, sous la conviction irrésistible qu'il doit y avoir quelque chose de surnaturel dans leur libération instantanée sans main humaine, une telle merveille et la crainte devrait les posséder comme pour emporter pour le temps non seulement tout désir d'évasion, mais même toute pensée sur le sujet.