Then said Paul, John verily baptized with the baptism of repentance, saying unto the people, that they should believe on him which should come after him, that is, on Christ Jesus.

Puis dit Paul, Jean en vérité baptisé avec le baptême (ou 'baptisé le baptême') de repentance, disant aux gens, qu'ils devraient croire en celui qui viendrait après lui, c'est-à-dire le [Christ] Jésus. (Le mot "Christ" n'est manifestement pas authentique.) Le point de contraste est entre deux étapes dans le développement de la même vérité évangélique - un Evangile rudimentaire et un Evangile mûr; le premier représenté par le baptême de Jean, dans lequel le Christ et son salut étaient plutôt attendus que réellement venus. Cet état de choses, à proprement parler, s'est terminé non pas avec le commencement du ministère public du Christ, mais avec la descente du Saint-Esprit à la Pentecôte; comme il ressort clairement de la propre déclaration de Jean: "Je vous baptise en effet d'eau pour la repentance, mais le plus puissant que moi vient après moi, il vous baptisera du Saint-Esprit" - ce qu'il n'a certainement fait qu'après son ascension. Cela n'est pas non plus affecté par le fait que Jésus lui-même «a fait et baptisé (par d'autres) plus de disciples que Jean»; car comme le royaume était représenté comme toujours en perspective, de même "le Saint-Esprit ne fut pas alors donné, car Jésus n'était pas encore glorifié" (Jean 7:39). C'est ce baptême de l'Esprit, des mains du Maître ressuscité de Jean, à une nouvelle vie - qui a fait de toute la vie et de l'œuvre du Christ une autre chose de ce qu'elle était conçue pour être avant ce grand événement - que ces simples disciples n'étaient pas informés. à propos, et que Paul leur a communiqué (dont le sujet nu est donné dans Actes 19:4).

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