Actes 24:27

Mais au bout de deux ans, Porcius Festus entra dans la chambre de Félix: et Félix, voulant montrer un plaisir aux Juifs, laissa Paul lié.

Mais après deux ans. Quelle épreuve pour ce brûlant missionnaire du Christ de subir une si fastidieuse période d'inaction! Comme cela paraît mystérieux! Mais ce repos serait un remède à son esprit: il ne serait pas et ne pouvait pas être entièrement inactif, tant qu'il serait capable par la plume et le message de communiquer avec les églises; et il apprendrait sans doute la salutaire vérité que même lui n'était pas essentiel à la cause de son Maître. Que Luc ait écrit son Évangile pendant cette période, sous la direction de l'apôtre, est la conjecture non improbable de critiques capables. Percius Festus - dont on sait peu de choses. Il est mort, comme nous l'apprend Josèphe (Ant. 20: 8. 9, à 9. 1), quelques années plus tard.

Came into Felix' room. Le pauvre Félix a été rappelé sur des accusations portées contre lui par les Juifs de Césarée, et seulement acquitté par l'intercession de son frère à la cour (voir Josèphe, Ant. 20: 8. 10).

Et Félix, désireux de montrer un plaisir aux Juifs - `` pour gagner les remerciements des Juifs '' (ce qu'il n'a cependant pas fait),

Left Paul bound. Il ne semble pas avoir été lié depuis le moment où Lysias le rendait libre (Actes 22:30) jusqu'à ce que Félix, après avoir été remplacé, l'ait eu encore menotté, dans le but de se faire plaisir avec les Juifs; et dans cette condition, il fut ensuite amené devant Hérode Agrippa (Actes 26:29).

Remarques:

(1) L'habileté avec laquelle notre apôtre a adapté ses discours à son auditoire et à l'occasion a déjà été remarquée. Nous en avons ici une illustration frappante. Dans sa réponse à Tertullus, il était facile de réfuter l'accusation de sédition. Il n'a eu qu'à en contester la preuve et à se demander pourquoi les témoins n'étaient pas là pour étayer l'accusation. Mais l'accusation d'être «le chef de file de la secte nazaréenne», il rencontre une précision studieuse et remarquable: admettant que de la manière qu'ils appelaient «une secte», il s'acquittait de ses devoirs religieux; mais protestant qu'il ne faisait cela qu'au «Dieu de ses pères», et que sa foi, au lieu d'être une déviation du credo ancestral, n'était que la soumission de son cœur à «tout ce qui était écrit dans la loi et le prophètes; " en particulier, qu'il tenait, avec ses accusateurs eux-mêmes, l'espoir d'une résurrection, «à la fois des justes et des injustes»; qu'il s'efforçait d'avoir en tout temps une conscience inconditionnelle envers Dieu et les hommes que sa mission à Jérusalem, au moment où il était accusé d'infraction à la loi, était purement religieuse - apporter l'aumône à sa nation et présenter offrandes à Dieu; qu'il a été trouvé dans le temple dans l'accomplissement calme et ordonné du devoir religieux; qu'il était prêt à rencontrer tout témoin qui aurait quelque chose à lui reprocher; et que ce qui avait soulevé tout le brouhaha, qui avait provoqué son envoi à Césarée pour être jugé, n'était rien d'autre qu'une exclamation dans le sanhédrim juif au sujet de sa foi en la résurrection, qui avait mis les pharisiens qui la tenaient et les sadducéens qui le refusa de se quereller à son sujet, faisant ainsi descendre la tribune pour préserver la paix.

Dans cette ligne de défense, à l'exception de ce qu'il dit sur l'accusation de sédition, l'apôtre se borne strictement à l'accusation d'apostasie de la foi ancestrale - ne donnant même pas un aperçu des faits de l'Évangile, comme étant inadapté sur une telle occasion. Mais observez à quel point il change complètement de terrain lorsqu'il se tient devant Félix et Drusilla lors d'un entretien privé, afin qu'ils puissent «l'entendre concernant la foi au Christ». Qu'il omette toute mention de cette «foi», ce n'est pas un instant à supposer. Mais bref semble avoir été tout ce qui a été dit à ce sujet. Le couple devant lequel il se tenait vivait une vie infâme, sans parler de Félix en tant que gouverneur. L'opportunité, donc, de traiter avec eux fidèlement étant trop précieuse pour être perdue, l'apôtre vient jusqu'à leurs consciences, leur parlant de «la justice, la tempérance et le jugement à venir», avec une telle puissance abattante. , que Félix en tremblait. Après ce qui était arrivé au baptiste pour ce genre de fidélité, un serviteur du Christ moins désintéressé aurait choisi des sujets moins désagréables, pour lesquels une excuse suffisante aurait pu être trouvée dans l'objet pour lequel l'entretien était organisé - pour "l'écouter (non sur de tels sujets, mais) concernant la foi en Christ. " Mais Paul était le serviteur de son Maître, pas le sien, et «s'exerçait à avoir toujours une conscience sans offense», d'abord «envers Dieu», et ensuite seulement (et au sens le plus élevé) «envers les hommes». - Un modèle noble!

(2) It is not said that Drusilla trembled under Paul's preaching; and there is not the least ground to think that she did. Though a Jewess, and as such likely to understand better and be more alive to what Paul was saying, just for that reason was she the less likely-after having so shamelessly overridden all her early convictions-to be staggered by anything that Paul preached. Felix certainly was the less hardened of the two; and, as has been seen ever since the days of Jezebel, bad women are doubly bad. (3) Dans les choses spirituelles, comme dans les choses temporelles, les paroles grossières du poète sont vraies: «Il y a une marée dans les affaires des hommes.

(4) The strong probability at which we have hinted (on ), que les deux années d'emprisonnement de Paul ont été transformées en récit béni, rappellera de nombreux cas tels que Jean dans l'île de Patmos, de Luther dans le château de Wartburg de Bunyan dans la prison de Bedford, et de Rutherford dans la prison d'Aberdeen: pour lesquels l'Église de Dieu, tant qu'elle existera sur la terre, aura raison d'être reconnaissante. Ainsi, «fait de lui la colère de l'homme pour le louer».