Aggée 1:15

In the four and twentieth day of the sixth month, in the second year of Darius the king.

Dans les quatre et vingtième jours - 23 jours après le premier message de Aggée (Aggée 1:1), " le premier jour du mois. "

Remarques:

(1) Dans l'inspiration des hommes par la 'main' (marge, Aggée 1:1) Les Écritures sont venues, Dieu était le Président; le prophète par qui «la parole du Seigneur est venue» n'était que l'instrument, bien qu'un instrument intelligent et conscient, pas une machine inanimée et inintelligente. Le médium humain des révélations de Dieu était "le messager du Seigneur dans le message du Seigneur:" il était (Aggée 1:13) investi non seulement de la commission et de l'autorité du Seigneur dans l'accomplissement de la mission du Seigneur. , mais aussi avec la puissance de l'Esprit Divin dirigeant son esprit, de sorte que, tant dans le sujet que dans le mode d'expression, sa parole n'était pas simplement sa propre parole, mais tout à fait «la parole du Seigneur» (2 Pierre 1:21).

(2) Comme les hommes sont prêts à trouver des prétextes plausibles pour excuser leur indolence et leur insouciance au sujet de l'œuvre du Seigneur! Là où la volonté fait défaut, il est certain que les hommes ne verront pas comment aider à la cause du Seigneur. Les Juifs du temps d'Aggée n'ont pas dit: Nous ne construirons pas le temple, mais: "Le temps n'est pas venu" (Aggée 1:2). Ainsi, dans le grand travail pour lequel nous sommes nés dans ce monde, des multitudes tergiversent, remettant à demain ce qui est l'œuvre d'aujourd'hui. Leur conscience ne les laissera pas dire: Nous ne nous lancerons jamais dans les affaires de l'éternité; mais ils rebutent leur conscience avec l'appel: Il reste assez de temps. Ainsi, le grand travail n'est jamais fait du tout, car pas fait maintenant dans le temps accepté, maintenant dans le seul jour du salut (2 Corinthiens 6:1 - 2 Corinthiens 6:2).

(3) Quel reproche à beaucoup de chrétiens professants, c'est qu'ils font plus attention au confort et à l'ornement luxueux de leurs propres «maisons à ciel ouvert» qu'à l'élevage et à l'achèvement du temple spirituel de Dieu - l'Église du Christ. Ils peuvent trouver du "temps" en abondance (Aggée 1:4) pour "courir" (Aggée 1:9) vivement après les gains , plaisirs, conforts ou honneurs du monde; mais ils ne trouvent pas de temps, et seulement les cadeaux les plus avares, pour se consacrer au bien-être des âmes qui périssent ici et ailleurs.

(4) Dieu nous lance maintenant un appel solennel: "Considérez vos voies". Les hommes seraient des gagnants infinis pour le temps et l'éternité s'ils mettaient leur cœur (note, Aggée 1:5) sérieusement à réfléchir à la fois sur les voies de Dieu à leur égard et sur leurs voies vers Dieu. Les hommes gagnent-ils vraiment, ou non, à se chercher au sacrifice de Dieu? Laissons l'expérience des Juifs du temps d'Aggée répondre à la question. Avec tous leurs efforts et leurs soucis, la "grande" graine qu'ils ont semée n'a apporté que "peu" de produits. Leur viande, leur boisson, leurs vêtements ne les satisfaisaient pas pleinement. Leur «salaire» durement gagné semblait être «mis dans un sac troué» (Aggée 1:6). Ils «cherchaient beaucoup, et voilà, c'était trop peu». Pourquoi? Parce que "quand ils l'ont ramené à la maison, le Seigneur a soufflé dessus", de sorte qu'il a été dispersé et détruit par le souffle de la colère du Seigneur (Aggée 1:9). Les hommes comprendraient les relations de Dieu avec eux dans sa providence, et apprendraient ainsi quelle est sa volonté les concernant, s'ils considéraient ses relations à la lumière des Écritures, et par la méditation et la prière. Il ne peut y avoir de véritable prospérité là où le devoir est négligé. Le péché et le châtiment sont inséparablement liés. Les maux mêmes auxquels les hommes pensent échapper en négligeant les ordonnances de Dieu, ils se provoquent en fait par une telle négligence incrédule. Si nous "travaillons" uniquement ou principalement "pour la viande qui périt", souvent, comme les Juifs, nous manquons même cela et, au mieux, ne pouvons l'avoir que pour un temps très court. Mais si nous "travaillons pour la viande qui dure jusqu'à la vie éternelle" (Jean 6:27), nous "savons que notre travail n'est pas vain dans le Seigneur" (1 Corinthiens 15:58): et même dans cette vie "la bénédiction du Seigneur rend riche" (Proverbes 10:22), et "rien de bon Il refusera quelque chose à ceux qui marchent droit "(Psaume 84:11).

(5) La parole du Seigneur a poussé les Juifs à "craindre devant le Seigneur" et à "obéir à la voix du Seigneur leur Dieu" (Aggée 1:12) . Réaliser personnellement et expérimentalement que Dieu est notre Dieu, est sûr de nous inciter à une obéissance respectueuse.

(6) Le résultat béni de l'obéissance a immédiatement suivi. Aussitôt, le Seigneur passa des reproches aux gracieuses assurances. Dès que le peuple eut montré le but sincère de faire la volonté du Seigneur, avant même d'avoir réellement commencé l'œuvre, le Seigneur dit instantanément par son «messager» inspiré: «Je suis avec vous, dit Yahvé». La présence de Dieu avec nous est le gage sûr du succès dans toutes nos entreprises pour sa gloire. Et au moment où, avec une soumission chaleureuse et une obéissance volontaire, nous respectons toute sa volonté, il efface tous nos péchés passés d'infidélité pour l'amour de son cher Fils, et nous accueille avec tendresse dans sa présence permanente.

(7) Quand Dieu a une grande œuvre à faire, Il trouve les hommes justes et les endosse avec le bon esprit pour la bonne exécution de l'œuvre. Aussi lent et inactif que soit "l'esprit" des hommes (Aggée 1:14) peut être naturellement en ce qui concerne les choses de Dieu, quand Dieu le veut, il peut relancer son œuvre dans l'Église, et «inciter» ses membres à une énergie sainte et à une persévérance dévouée dans tout ce qui est bon. Puis, comme les Juifs, tous s'avancent, se portant volontaires pour «travailler dans la maison du Seigneur», qu'ils connaissent désormais comme «leur Dieu» (Aggée 1:14) . Que ceux d'entre nous qui sont tombés dans la torpeur spirituelle, mais qui sont maintenant éveillés, s'efforcent de rattraper, dans la mesure du possible, le temps passé que nous avons perdu, par une diligence redoublée pour le temps qu'il nous reste. Plus nous avons flâné, plus rachetons désormais le temps dans des travaux d'auto-dévouement pour le Seigneur.