Amos 4:13

For, lo, he that formeth the mountains, and createth the wind, and declareth unto man what is his thought, that maketh the morning darkness, and treadeth upon the high places of the earth, The LORD, The God of hosts, is his name.

Car voici, celui qui forme les montagnes. Le Dieu qu'Israël doit "se préparer à rencontrer" (Amos 4:12) est ici décrit en termes sublimes.

Et crée le vent - pas comme marge, «esprit». Le Dieu avec lequel tu dois faire est le Créateur Omnipotent des choses vues, telles que les "montagnes" prodigieuses, et des choses trop subtiles pour être vues, bien que d'un puissant libre arbitre, comme le "vent".

Et déclare à l'homme quelle est sa pensée - (Psaume 139:2). Vous pensez que vos pensées secrètes échappent à ma connaissance; mais je suis le chercheur des cœurs.

Cela crée l'obscurité du matin - (Amos 5:8; Amos 8:9). Les deux, littéralement, transformer le soleil en ténèbres et, au sens figuré, transformer la prospérité des impies en adversité soudaine (Psaume 73:12; Psaume 73:18 - Psaume 73:19: cf. Jérémie 13:16).

Et marche sur les hauts lieux de la terre. Dieu écrase les orgueilleux de la terre. Il lui soumet toutes choses, aussi élevées qu'elles soient (Michée 1:3). Comparez Deutéronome 32:13, où Il est dit avoir "fait monter son peuple sur les hauts lieux de la terre" (Deutéronome 33:29). Ainsi, la même phrase est utilisée à propos du peuple de Dieu, élevé par Dieu au-dessus de toute autre hauteur humaine, comme Dieu lui-même «marche sur les hauts lieux de la terre».

Remarques:

(1) Dieu venge la cause des pauvres et des nécessiteux sur leurs oppresseurs (Amos 4:1). La demande de luxe et la satisfaction de l'appétit sont une source féconde de misère pour les pauvres. Les articles de mode dits bon marché sont souvent chèrement achetés au prix de l'oppression des fabricants mal payés.

(2) Les oppresseurs israélites des pauvres étaient condamnés à être eux-mêmes opprimés par l'ennemi. Soudainement et violemment, ils devraient être arrachés à leurs festivités ivres, car le poisson est pris de façon inattendue avec l'hameçon (Amos 4:2). Dieu rembourse souvent les hommes en nature. De même que les nobles d'Israël avaient vécu dans l'impudicité, ils devraient, en tant qu'eunuques dans les palais et harems assyriens, s'occuper de l'impudicité de leurs maîtres étrangers (Amos 4:3).

(3) C'est le précurseur sûr de la condamnation du transgresseur, lorsqu'il est abandonné à son péché (Amos 4:4). Israël s'était forgé un système élaboré d'adoration de la volonté. Ils ont si bien regardé leur position devant Dieu, qu'il n'y a aucune mention d'une offrande pour le péché parmi leurs sacrifices. Ils "ont proclamé et publié" leurs propres "offrandes gratuites", comme les hypocrites, que le Seigneur Jésus censure (Amos 4:5). Car les hommes forment une notion très exagérée de leur propre libéralité; tandis que tout le temps ils retiennent ce sans quoi tous les autres dons sont vains: le cœur. Toutes leurs actions étaient accompagnées "du levain" (Amos 4:5) d'orgueil, de volonté personnelle et de véritable désobéissance à Dieu, au milieu de toute leur parade d'obéissance. C'était ce qu'ils «aimaient» qu'ils faisaient, pas ce que Dieu aimait. La satisfaction de leurs propres goûts, par conséquent, était tout ce qu'ils gagnaient réellement par leurs observances religieuses, et non le fait d'éviter le mécontentement de Dieu face à leur péché. C'est une phrase des plus horribles et, en même temps, juste qui sera enfin prononcée contre tous les transgresseurs: "Celui qui est injuste, qu'il soit encore injuste, et celui qui est sale, qu'il soit encore sale" ( Apocalypse 22:11). Alors le transgresseur «multipliera la transgression» éternellement, et son péché lui-même sera pour lui un des plus terribles châtiments.

(4) De même qu'Israël adorait la nature sous la forme des veaux, Dieu leur montra, en retirant les dons de la nature, ce qu'ils avaient oublié (Osée 2:8; Osée 2:12), à savoir qu'Il est Auteur et Souverain Contrôleur de la nature (Amos 4:6). Lorsque les dons de Dieu sont devenus des instruments de déshonneur pour Dieu, le Tout-Puissant Donneur, en justice, les enlève. Impurs à tous autres égards, ils devraient au moins avoir, malgré eux, «la propreté des dents».

(5) Pourtant, telle était leur obstination, que tous les châtiments manifestement marqués (Amos 4:8) de Dieu n'ont pas réussi à les amener à "retourner" de bon cœur et entièrement à Dieu (Amos 4:7). Dieu n'aura pas de réforme partielle. De même que Dieu offre un pardon complet, l'homme doit lui demander un repentir complet. Tant que l'on s'accroche à un péché chéri, il est vain de se repentir de tout le reste.

(6) Le "brûleur arraché du brûleur" (Amos 4:11) se rallume facilement s'il est à nouveau rapproché de la flamme; la seule sécurité du pécheur partiellement sauvé est de se détourner complètement du péché et de retourner entièrement au Seigneur.

(7) Israël ne ferait pas cela. C'est pourquoi la convocation de Yahvé à elle est: «Préparez-vous à rencontrer votre Dieu». Ceux qui ne rencontreront pas Dieu maintenant en tant que Père, réconciliés avec nous en Jésus-Christ, devront désormais Le rencontrer en tant que Juge, qui nous appellera à rendre compte le plus strict de chaque transgression de pensée, de parole et d'action. Il est le Dieu qui «déclarera à l'homme sa pensée» et «fera l'obscurité du matin» aux transgresseurs; "foulant les hauts lieux de la terre" comme "le Dieu des armées", ayant à sa disposition tous les pouvoirs, visibles et invisibles, il foulera aux pieds les orgueilleux et exaltera les humbles adorateurs de Dieu (Amos 4:13). Comme nous devrions craindre ce grand Dieu! Avec quelle diligence nous devons nous préparer à le rencontrer à sa manière, par la foi en Jésus-Christ, en travaillant par amour!