Amos 6:10

And a man's uncle shall take him up, and he that burneth him, to bring out the bones out of the house, and shall say unto him that is by the sides of the house, Is there yet any with thee? and he shall say, No. Then shall he say, Hold thy tongue: for we may not make mention of the name of the LORD.

L'oncle d'un homme doit le reprendre. Les plus proches parents avaient le devoir d'enterrer les morts (Genèse 25:9 ; Genèse 35:29; Juges 16:31, "Ses frères (de Samson) et toute la maison de son père sont descendus , et l'a pris, et l'a élevé, et l'a enterré "). Il ne restait plus de parent plus proche de cet homme qu'un oncle.

Et celui qui le brûle - l'oncle, qui est aussi en même temps celui qui le brûle (l'un des "dix", Amos 6:9). L'enterrement était le mode hébreu habituel de disposer de leurs morts. La coutume de s'immiscer dans un lieu funéraire commun impliquait leur croyance en la résurrection à venir. Mais en cas de nécessité, comme lorsque les hommes de Jabesh-Galaad prirent les corps de Saül et de ses trois fils des murs de Bethshan, et les brûlèrent, pour les empêcher d'être insultés par les Philistins, on pratiqua le feu. Donc dans ce cas, pour éviter la contagion. Ici, cela accentue la tristesse de l'image qu'il n'y avait pas de mode d'inhumation décent, mais qu'il fallait adopter un mode le plus étranger à leurs sentiments et à leur religion - à savoir, brûler, et ce par celui qui aimait le plus les morts, l'oncle [ dowdow (H1730), impliquant l'amour; comme amita est semblable à amata], maintenant que père et frères étaient partis.

Pour faire sortir les os de la maison - "les os", i: e., le cadavre (Genèse 50:25). Peut-être y a-t-il ici une allusion dans la phrase à l'état émacié du corps, qui n'était rien d'autre que la peau et les os.

Et dira à celui qui est à côté des maisons - i: e., au seul qui reste des dix à l'intérieur de la maison ( Maurer): cf. notez, Ésaïe 14:13, "dans les côtés du nord."

Y en a-t-il encore avec toi? Et il dira: Non. Alors il dira: Tiens ta langue; car nous ne pouvons pas Y en a-t-il encore avec toi? Et il dira: Non. Alors il dira: Tiens ta langue; car nous ne pouvons pas faire mention du nom du Seigneur. Après avoir reçu la réponse qu'il n'en reste plus que celui adressé, quand l'homme à l'extérieur pense que l'homme survivant encore à l'intérieur est sur le point comme il était de coutume, d'exprimer sa sincère gratitude à Dieu qui l'a épargné, l'homme du dehors l'interrompt: «Tiens ta langue; car il n'y a pas lieu de mentionner maintenant avec louange (Josué 23:7) le nom de Yahvé; ' car tu dois aussi mourir; comme tous les dix doivent mourir, au dernier homme (Amos 6:9; cf. Amos 8:31). Autrefois, vous vous vantiez au nom de Yahvé, comme si vous étiez son peuple spécial; maintenant vous allez vous taire et frissonner à son nom comme hostile à vous, et comme celui dont vous souhaitez être caché (Apocalypse 6:16). (Calvin.) Le seul survivant était malade et se trouvait dans un coin reculé de la maison. Personne d'autre n'a été laissé. Tous, même les corps, avaient maintenant été enlevés. Un seul est resté de toute la foule qui remplissait autrefois de sons de joyeux faire le manoir luxueux. Même lui est réduit au silence, quand il s'aventure à parler de Dieu, comme si l'espérance de Dieu était maintenant complètement partie.