Amos 8:14

They that swear by the sin of Samaria, and say, Thy god, O Dan, liveth; and, The manner of Beersheba liveth; even they shall fall, and never rise up again.

Ceux qui jurent par le péché de Samarie - c'est-à-dire les veaux, fabriqués à l'imitation du veau d'or fabriqué par Aaron à la demande du peuple, puis brûlés, estampillés sur, et sol petit comme de la poussière, et à l'est dans le ruisseau hors de la montagne, par Moïse (Deutéronome 9:21; Osée 4:15). "Jurer par" signifie adorer (Psaume 63:11, "Quiconque jure par Lui se glorifiera").

Ton Dieu, ô Dan, vit - l'autre veau d'or de Dan (1 Rois 12:26 - 1 Rois 12:30).

Vit ... vit - plutôt, 'Que ton dieu. Ô Dan, vivez ... que vive la manière de Beer-Sheba. Ou: «Comme (sûrement) ton dieu, ô Dan, vit». C'est leur formule quand ils jurent; pas "Que Yahvé vive!" ou "Comme Yahvé est vivant!"

La manière - i: e., comme "la manière" est utilisée, Psaume 139:24; Actes 9:2; le mode de culte.

Remarques:

(1) Amos reprend le fil de sa prophétie juste au point où il a été interrompu par l'interruption d'Amatsia. Contester Dieu est vain, et ne révèle que l'impuissance du rebelle chétif qui se soulève contre son roi tout-puissant. En tant que dernière vision - à savoir, celle du fil à plomb (Amos 7:7 - Amos 7:8) - a déclaré la certitude de la fin prochaine, ainsi la vision ici de la corbeille de fruits d'été déclare sa proximité. La cueillette des fruits a clôturé toute la récolte. Ainsi, tout le cours des miséricordes, des châtiments et des avertissements providentiels de Dieu était maintenant achevé dans le cas d'Israël: comme Il le dit à propos du royaume frère de Juda: «Qu'est-ce qui aurait pu être fait de plus à ma vigne, que je ne l'ai pas fait ? " (Ésaïe 5:4.) Comme dans la sainteté il en est ainsi dans le péché, il y a semis, croissance et maturité. Après que le cycle désigné d'influences célestes a agi pour le temps imparti, le temps de la récolte arrive. De même que les croyants sont mûrs pour la gloire (Marc 4:27 - Marc 4:29), de même les incroyants sont mûrs pour la honte et le châtiment. La longue période de patience et de patience de Dieu envers les pécheurs se termine enfin et le jugement s'ensuit.

(2) «Les chants» du temple des idoles de Béthel devaient être transformés en «hurlements», comme si le chant joyeux des pécheurs allait soudain se changer en un cri d'agonie et de mort. Telle sera la transition brusque de la joie et de la légèreté actuelles du monde, au milieu de ses multiples idolâtries virtuelles, aux «pleurs, gémissements et grincements de dents» et à la mort éternelle qui attendent tous ceux qui vivent sans Dieu dans le monde.

(3) L'oppression des pauvres, et en particulier de ceux qui sont pauvres d'esprit (Amos 8:4), est l'une des principales accusations de Dieu contre Son peuple. Les richesses acquises par la ruine des pauvres entraîneront la ruine certaine de ceux qui les ont acquises. Ces oppresseurs de leurs semblables, et ceux qui recherchent le gain à tout prix, se soucient peu des ordonnances de Dieu. Ils observent le sabbat sous une sorte de forme extérieure, afin d'apaiser leur conscience; leur cœur n'y est pas, mais dans leur convoitise ou leurs plaisirs. Impatient pour sa fin, leur sentiment intérieur, s'ils se confessaient la vérité à eux-mêmes, est: «Quand le sabbat sera-t-il passé, afin que nous puissions vendre du blé» et nos autres marchandises? (Amos 8:5;) Quand le service religieux sera-t-il terminé, afin que nous soyons à nouveau nos propres maîtres? «Voici, quelle lassitude! (Malachie 1:13.) Ils "halètent" les biens d'autrui et aspirent donc à la fin des ordonnances saintes. Quelle est la différence avec le sentiment du vrai adorateur: "Mon âme a soif de Dieu, le Dieu vivant: quand viendrai-je et paraître devant Dieu?" (Psaume 42:2.)

(4) Les faux poids et mesures sont une abomination pour le Seigneur et vicient totalement toutes les paroles de prière. Ceux qui n'ont pas d'honnêteté commune n'ont aucune particule de vraie piété. De tels péchés se perpétuent, le péché d'aujourd'hui nécessitant celui de demain, pour échapper à la détection. Quelle multitude de fraudes crient à Dieu contre nous en tant que nation! A peu de valeur, pour la plupart, à quelques exceptions près, le pauvre ouvrier est estimé, tandis que la concurrence du commerce fait du gain à tout prix le seul principe directeur, sans égard à l'âme de l'homme, fait à l'image de Dieu! Nos adultérations de chaque article ou aliment dépassent de loin tout ce qui est pratiqué en Israël. Ils vendaient, en effet, «le rebut du blé», qui, bien que dépourvu de beaucoup de nutriments, était encore sain (Amos 8:6). De nombreuses adultérations modernes sont même toxiques.

(5) L'obscurité est la plus sombre lorsqu'elle survient soudainement au milieu de la lumière du jour (Amos 8:9). Tel devait être le destin soudain d'Israël au milieu de sa prospérité. Pékah, leur roi, après un règne paisible et prospère de dix-sept ans, à une heure maléfique pour lui, se joignit à Rezin de Damas pour tenter d'extirper la lignée de David, en établissant sur Juda un Syrien, le fils de Tabeal ( Ésaïe 7:6). Achaz, dans sa faiblesse consciente, appela le roi assyrien à son aide: ainsi Tiglath-pileser vint contre Israël et emporta les tribus au-delà du Jourdain. Et sous le règne du roi d'Israël suivant, Osée, le shalmaneser assyrien acheva l'œuvre de destruction, et «le soleil d'Israël se coucha à midi».

(6) Pendant les trois dernières heures de l'agonie de notre Sauveur sur la croix, la même chose s'est produite comme dans le cas d'Israël, son type. «Le soleil se couchait à midi et par temps clair», tandis que l'Israël antitypique (Ésaïe 49:3) était suspendu à la croix. Ainsi la fête de la Pâque, alors célébrée, fut assombrie par les ténèbres, préfiguration du «deuil» dans lequel toutes les fêtes juives furent «transformées», quand peu de temps après leur temple fut détruit et leur nation dispersée. Alors le "deuil" était bien comme celui d'un "fils unique" (Amos 8:10). Comme lors de la délivrance d'Israël hors d'Égypte, dans chaque maison égyptienne il y avait un deuil amer pour le fils aîné de chaque famille, ainsi en Israël même, maintenant que pour ses péchés égyptiens, elle devait être livrée à l'ennemi, là devait être «comme le deuil de», ou pour «un fils unique», dans lequel les parents eux-mêmes semblaient vivre à nouveau (Pusey). Ainsi, comme l'était leur deuil de leur renversement national, tel sera aussi leur deuil pour le péché qui l'a causé, à la veille de leur restauration spirituelle et nationale: «Ils pleureront pour le Seigneur, comme on pleure pour son fils unique, et sera dans l'amertume pour lui, comme on est dans l'amertume pour son premier-né "(Zacharie 12:10).

(7) Les hommes disent pratiquement dans leur cœur le pain de vie évangélique, comme Israël jadis disait de la manne (Nombres 21:5) "Notre âme déteste ce pain léger. " Le jour du sabbat et le travail du sabbat sont maintenant un fardeau pour eux; et ils sont fatigués des deux comme ennuyeux, parce que par là, pendant une brève période, leurs activités terrestres sont arrêtées. Mais ces hommes sont tout le temps aveugles à leurs propres intérêts. Le jour vient rapidement où "Dieu enverra ... non pas une famine de pain, ni une soif d'eau, mais d'entendre les paroles du Seigneur" (Amos 8:11 ); et alors ils sentiront, trop tard, à quel point le jugement est plus douloureux que le manque de pain et d'eau de la vie que la réduction des gains terrestres, du luxe et des nécessités pour le corps. «Celui qui ne veut pas quand il le peut, quand il voudra aura non. Accordons-nous de la valeur à nos privilèges religieux, efforçons-nous d'en profiter et craignons que nous ne les péchions.

(8) Comment graphiquement l'état d'Israël maintenant et pour les siècles passés est décrit dans Amos 8:12, "Ils erreront (ou rouleront comme des hommes au bout de leur esprit) de la mer à mer, et du nord jusqu'à l'est, ils courront çà et là pour chercher la parole du Seigneur, et ne la trouveront pas. " Si, au lieu d'aller vers le sud en Juda pour chercher son subdual, Pékah et Israël étaient allés là-bas chercher Dieu dans le temple de Jérusalem, où il avait désigné Son adoration, ils auraient échappé à la calamité infligée par l'assyrien Tiglath-pileser. . La source de toute leur misère était leur abandon de Dieu (Amos 8:14). Même la force des jeunes doit "faiblir" s'ils ne s'attendent pas à Dieu, le seul Renouveleur de toute force (Amos 8:13). Attendons-nous donc continuellement sur Lui, et "cherchons la parole du Seigneur" pendant que nous l'avons (Amos 8:12); nous irons ainsi de force en force; jusqu'à ce que nous atteignions la demeure de la sécurité et du bonheur éternels!