Apocalypse 11:3

And I will give power unto my two witnesses, and they shall prophesy a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth.

Je donnerai de la puissance - ou une commission. Il n'y a pas de «pouvoir» en grec.

Mes deux témoins - `mes deux témoins. ' L'article laisse entendre que les deux étaient bien connus.

Prophétie - prêchez sous l'inspiration de l'Esprit, dénonçant les jugements contre l'apostat. Ils sont symbolisés comme «les deux oliviers», «les deux chandeliers debout devant le Dieu de la terre». La référence est à Zacharie 4:3; Zacharie 4:12; Zacharie 4:14, où deux individus, "les deux oints", sont signifiés - Josué et Zorobabel, qui servaient l'Église juive - alors que les deux oliviers vidaient l'huile d'eux-mêmes dans le bol du chandelier. Ainsi, dans l'apostasie finale, Dieu suscitera deux témoins inspirés pour encourager les affligés, bien que scellés; reste. Comme deux chandeliers sont mentionnés, Apocalypse 11:4, mais un seul dans Zacharie 4:1 - Zacharie 4:14, la double Église, juive et païenne, peut être désignée par les deux chandeliers représentés par les deux témoins; tout comme dans Apocalypse 7:1 - Apocalypse 7:17, on décrit d'abord les scellés d'Israël, puis ceux de toutes les nations. Mais voyez la note, Apocalypse 11:4. Les actions des deux témoins ne sont que celles de Moïse lorsqu'il témoigne pour Dieu contre Pharaon (le type de l'Antéchrist, le dernier et le plus grand ennemi d'Israël), transformant les eaux en sang et frappant de fléaux, et d'Elie (le témoin pour Dieu dans l'apostasie presque universelle d'Israël), un reste de 7.000, cependant, restant, comme les 144000 scellés (Apocalypse 7:1 - Apocalypse 7:17), provoquant le feu par sa parole pour dévorer l'ennemi, et fermant le ciel, de sorte qu'il ne pleuvait pas pendant trois ans et six mois - le temps même (1 260 jours) pendant lequel les deux témoins prophétisent.

De plus, "témoigner" et "prophétiser" sont généralement appliqués aux individus et non aux abstractions (cf. Psaume 52:8). DeBurgh pense qu'Elie et Moïse réapparaîtront, comme Malachie 4:5 - Malachie 4:6, peut le laisser entendre (cf. Matthieu 17:11; Actes 3:21). Moïse et Élie sont apparus avec Christ lors de la transfiguration, qui préfigurait son royaume millénaire. Quant à Moïse, cf. Deutéronome 34:5 - Deutéronome 34:6; Jude 1:9. Le génie et la procédure d'Elias ont le même rapport avec la seconde venue du Christ que Jean-Baptiste a fait à la première (Bengel). Beaucoup de membres de l'Église primitive pensaient que les deux témoins étaient Hénoc et Élie. Cela éviterait la difficulté de mourir une seconde fois; car ceux-ci ne sont jamais encore morts. Pourtant, la transformation de l'eau en sang et les fléaux (Apocalypse 11:6) s'appliquent le mieux à Moïse (cf. Apocalypse 15:3," le chant de Moïse "). La transfiguration-gloire de Moïse et d'Elie n'était pas leur état de résurrection permanent, qui ne sera pas tant que le Christ ne glorifiera pas ses saints, car il a la préséance avant tout en ressuscitant. Une objection à cette interprétation est que ces bénis serviteurs de Dieu devraient se soumettre à la mort (Apocalypse 11:7 - Apocalypse 11:8), et ceci dans le cas de Moïse une seconde fois, ce que Hébreux 9:27 nie. Voir note, Zacharie 4:11 - Zacharie 4:12, sur les deux témoins, en réponse aux "deux oliviers". Les deux oliviers sont des canaux d'huile alimentant l'Église et symbole de paix. Le Saint-Esprit est l'huile en eux. Les témoins du Christ, à des temps remarquables de l'Église, sont apparus deux par deux: comme Moïse et Aaron, les autorités civiles et religieuses inspirées; Caleb et Joshua; Ezéchiel le sacrificateur et Daniel le prophète; Zorobabel et Joshua.

Dans un sac - le vêtement des prophètes, en particulier lorsqu'ils appellent les gens à la mortification de leurs péchés et à la repentance. Leur aspect extérieur s'accordait avec leurs enseignements: ainsi Elie et Jean qui sont venus avec son esprit et sa puissance. Le sac est un mot d'ordre, liant cet épisode, sous la sixième trompette, au soleil noir comme sac (en représailles justes contre les apostats qui ont rejeté les témoins de Dieu sous le sixième sceau (Apocalypse 6:12).