Apocalypse 12:6

And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed her there a thousand two hundred and threescore days.

La femme s'est enfuie. La fuite de Marie avec Jésus en Egypte est un type.

Où elle a. So C, Vulgate; mais 'Aleph (') A B ajouter, 'là.'

Un lieu - cette partie du monde qui a prétendument reçu le christianisme, principalement le quatrième royaume, ayant son siège à Babylone moderne, Rome, ce qui implique que tous les païens ne être christianisé dans l'ordre actuel des choses.

Préparé de Dieu , [ apo (G575)] - 'from:' 'de la part de Dieu.' Non par caprice humain, mais par le conseil prédéterminé de Dieu, la femme, l'Église, s'est enfuie dans le désert.

Ils devraient la nourrir - `la nourrir. ' Indéfinie car «elle devrait être nourrie». Le monde païen, le désert, ne pouvait pas la nourrir, mais seulement s'offrir un abri extérieur. Ici, comme dans Daniel 4:26, la troisième personne du pluriel se réfère aux puissances célestes, qui fournissent la nourriture de Dieu à l'Église. De même qu'Israël avait son temps du premier amour nuptial, en sortant pour la première fois d'Égypte dans le désert, de même le temps du premier amour dans le désert de l'Église était l'âge apostolique, lorsqu'il était séparé de l'Égypte de ce monde, n'ayant pas de un à venir; ayant seulement une place dans le désert préparée par Dieu (Apocalypse 12:6; Apocalypse 12:14). La prostituée prend la ville-monde comme sienne, comme Caïn le premier bâtisseur d'une ville, tandis que les patriarches croyants vivaient dans des tentes. Alors Israël apostate était la prostituée (Ésaïe 1:21), et la jeune Église chrétienne la femme; bientôt la fornication spirituelle s'introduisit, et l'Église (Apocalypse 17:1 - Apocalypse 17:18) n'est plus la femme, mais la prostituée, la grande Babylone, qui, cependant, a caché le vrai peuple de Dieu (Apocalypse 18:4).

Plus l'Église pénétrait profondément dans la pagande, plus elle-même devenait païenne. Au lieu de vaincre, elle a été vaincue par le monde (Auberlen). La femme est `` la seule Église inséparable de l'Ancien et du Nouveau Testament '' (Hengstenberg), la souche de l'Église chrétienne étant Israël (le Christ et ses apôtres étant juifs), sur laquelle des croyants païens ont été greffés et dans laquelle Israël, le sa conversion, sera greffée, comme dans son propre olivier (Romains 11:17 - Romains 11:24). Pendant la période historique de l'église, ou «l'époque des Gentils», où «Jérusalem est foulée aux pieds par les Gentils», il n'y a pas d'Église juive croyante; par conséquent, seule l'Église chrétienne peut être «la femme». On entend cependant, secondairement, la préservation des Juifs pendant cette période historique de l'Église, qu'Israël, jadis «la femme», et dont l'homme-enfant est né, peut le redevenir à la fin des temps des Gentils. , et se tenir à la tête des deux élections, Israël littéral et spirituel, l'église élue parmi les Juifs et les Gentils sans distinction. Ézéchiel 20:35 - Ézéchiel 20:36, "Je vous emmènerai dans le désert du peuple (les peuples), et il y aura Je vous en supplie ... comme j'ai plaidé avec vos pères dans le désert d'Égypte "(notez ici): non pas un désert localement, mais spirituellement un état de discipline et d'épreuve parmi les" peuples "païens, pendant les longs temps des Gentils, et finalement consommé dans le dernier trouble sans précédent sous l'Antéchrist, dans lequel le reste scellé (Apocalypse 7:1 - Apocalypse 7:17) qui constituent "la femme", sont néanmoins préservées "du visage du serpent" (Apocalypse 12:14).

Mille deux cent soixante jours - anticipation de Apocalypse 14:1 - Apocalypse 14:20, où la persécution qui l'a fait fuir est mentionnée à sa place: Apocalypse 13:1 - Apocalypse 13:18 donne les détails. Il est peu probable que l'Apocalypse passe de la naissance du Christ au dernier Antéchrist, sans préavis de la longue période historique de l'Église. Pourtant, l'histoire des nations païennes dans l'Ancien Testament n'est remarquée qu'en rapport avec l'histoire juive; dans le Nouveau Testament, il faut donc s'attendre à ce que l'histoire des nations du monde ne soit remarquée qu'en rapport avec celle de l'Israël littéral ou spirituel, l'Église. Probablement les 1260 jours, représentant ce long intervalle, sont RÉCAPITULÉS sur une échelle plus courte de manière analogique pendant le court règne de l'Antéchrist. Ils équivalent à trois ans et demi, ce qui, comme la moitié des sept divins, symbolise la victoire apparente du monde sur l'Église. Comme ils incluent l'époque où Jérusalem a été foulée aux pieds par les Gentils, ils doivent durer bien plus de 1 260 ans, pendant plus de cinq siècles et demi, plus de 1 260 ans se sont écoulés depuis la chute de Jérusalem.