Apocalypse 13:18

Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six.

Sagesse. La sagesse spirituelle est nécessaire pour résoudre le mystère de l'iniquité et ne pas se laisser séduire par elle.

Count ... for - impliquant la possibilité de compter le nombre de la bête.

Le nombre de Man_1: -1: e., comptés comme les hommes comptent généralement. Donc Apocalypse 21:17. Le nombre d'un homme, pas de Dieu; il se glorifiera au-dessus de la divinité, comme l'HOMME du péché (d'Aquin). Bien qu'il imite le nom divin, il n'est qu'humain.

Six cent soixante-six. A, Vulgate, écris les nombres en entier; B, simplement les trois lettres représentant des nombres, Ch, X, C se lit 616; Irénée, 328, disciple de Polycarpe, disciple de Jean, a soutenu 666, qu'il pensait être contenu dans le grec Lateinos (L, 30; A, 1; T, 300; E, 5; I, 10; N, 50; O, 70; S, 200): ou bien Teitan. Le latin est la langue de Rome dans tous les actes officiels: l'unité forcée de la langue dans le rituel étant la contrefaçon et l'anticipation prématurée de l'unité réelle qui ne se réalisera qu'à la venue du Christ, lorsque toute la terre sera "dans une langue pure ... servir le Seigneur avec un seul consentement "(Sophonie 3:9). Le dernier Antéchrist aura un lien étroit avec son prédécesseur romain, et arrogera toutes les prétentions de Rome, en plus des autres. Les lettres hébraïques de Balaam s'élèvent à 666 (Bunsen): un type du faux prophète, dont la caractéristique sera la connaissance spirituelle pervertie à des fins sataniques.

Apocalypse 2:14 favorise ceci: aussi, le fait que l'Antéchrist ici a été montré principalement pour opprimer les Hébreux. Six est le nombre mondial: en 666, en unités, dizaines et centaines. Il est à côté des sept sacrés, qu'il imite (Apocalypse 13:1), mais coupé de lui par un gouffre infranchissable. La blessure à mort de la septième tête laisse le numéro six mondial de la bête révélé. C'est celui du monde livré au jugement: il y a donc une pause entre les sixième et septième sceaux, les sixième et septième trompettes. Les jugements sur le monde sont complets en six: par l'accomplissement de sept, les royaumes du monde deviennent ceux du Christ. Comme douze est le nombre de l'Église, six, sa moitié, symbolise le royaume du monde brisé. L'élévation des six à des dizaines et des centaines indique que la bête, malgré sa progression vers des puissances supérieures, ne peut qu'élever une plus grande maturité pour le jugement. Ainsi 666, la puissance mondiale jugée, contraste avec les 144000 scellés et transfigurés (le nombre de l'Église, douze, quadrillé et multiplié par 1000, le nombre symbolisant le monde imprégné de Dieu; dix, le nombre du monde, élevé au puissance de trois, le nombre de Dieu) (Auberlen).

La marque [ charagma (G5480)] et le nom sont identiques. Les deux premiers radicaux du Christ, Ch et R, sont les deux premiers de charagma, le monogramme impérial de la Rome chrétienne. L'Antéchrist, personnifiant le Christ, adopte un symbole comme, mais non d'accord avec, le monogramme du Christ, Ch, X, St: alors que les radicaux dans «Christ» sont Ch, R, la Rome papale a substitué les clés à la croix. Ainsi sur la monnaie papale (l'image du pouvoir, Matthieu 22:20). Dans «Christ», Ch R représente sept cents, le nombre parfait. Les Ch, X, St représentent un nombre imparfait, un triple abandon (apostasie) de la perfection septénaire (Wordsworth). Un ami, EL Garbett, a calculé la valeur numérique de 3 000 noms dans le testament grec, et en a trouvé seulement deux représentant 666 [ paradosis (G3862), 'tradition', grand moteur de corruption doctrinale; et euporia (G2142), «richesse», celle de la pratique]. Euporia ne se produit qu'une seule fois (Actes 19:25): à Ephèse, l'une des sept villes abordées dans l'Apocalypse.

La seule entrée non contredite de 666 est (1 Rois 10:14; 2 Chroniques 9:13) les 666 talents d'or qui sont arrivés chaque année à Salomon, et qui étaient parmi les influences corruptrices qui l'ont induit en erreur. Les deux cornes de la bête terrestre représentent les deux phases de l'idolâtrie qui corrompent jamais l'Église, littérale et spirituelle, adoration de l'image et convoitise (Psaume 17:14; Psaume 49:12; Psaume 49:20; Colossiens 3:5). Les sept têtes de la première, la bête de mer, sont la totalité des péchés capitaux (Apocalypse 21:8; Apocalypse 22:15 ), les "montagnes" qui se dressent contre Dieu (Apocalypse 17:9). L'idolâtrie est la tête blessée et ravivée. L'or, l'argent, l'airain, les matériaux des trois premiers empires à l'image de Nabuchodonosor, et le moyen de la richesse, ont dans le quatrième royaume du fer ajouté, comme métal proéminent de la civilisation. Les enfants d'Adonikam (Esdras 2:13) sont 666, mais dans Néhémie 7:18; 667: Néhémie 10:15. Adonija s'est levé contre l'oint du Seigneur, de même qu'un type d'Antéchrist: son nom est changé en malédiction, Adonikam. Le front est le siège de l'intention avouée. L'acte et l'intention sont les deux manières d'adorer la bête (Apocalypse 13:16). L'adoration du cœur de l'argent portant "l'image" de la puissance mondiale (Luc 20:24) remplit Apocalypse 13:15 - Apocalypse 13:17. E. L. Garbett prend Apocalypse 13:5 'Le pouvoir a été donné à IT (la bouche) de travailler quarante-deux mois:' la bouche n'est pas encore donnée. Il cite Pelletan (`` Profession de foi au dix-neuvième siècle ''), où la richesse est adressée, `` Fils divin-Messie-Rédempteur-stupide confident de Dieu-engendré par une conception mystérieuse, qui a sauvé l'homme de la misère, a racheté le monde, etc. EL Garbett nie ici l'identité de la bête écarlate (Apocalypse 17:3) et de la bête ressemblant à un léopard (Apocalypse 13:2).