Apocalypse 2:9

I know thy works, and tribulation, and poverty, (but thou art rich) and I know the blasphemy of them which say they are Jews, and are not, but are the synagogue of Satan.

Tes oeuvres, et - donc 'Aleph (') B; Mais A C, Vulgate et Coptic, omettent.

Tribulation - en raison de la persécution.

Pauvreté - en raison de la «détérioration de leurs biens».

Mais tu es riche - en grâce. Contraste Laodicée, riche aux yeux du monde, pauvre devant Dieu. «Il y a à la fois des pauvres riches et des riches pauvres aux yeux de Dieu» (Trench).

Blasphème d'eux - calomnie blasphématoire de toi qui en découle, etc.

Disons qu'ils sont juifs, et non - Juifs de descendance nationale, pas spirituellement de "la vraie circoncision". Les Juifs blasphèment le Christ comme «le pendu». Comme ailleurs, à Smyrne, ils s'opposèrent amèrement au christianisme; au martyre de Polycarpe, ils se joignirent aux païens pour réclamer qu'il soit jeté aux lions; et quand il y avait un obstacle à cela, parce qu'il était brûlé vif; de leurs propres mains, ils portaient des billes pour la pile.

Synagogue de Satan. Une seule fois est "synagogue" dans le Nouveau Testament utilisé de l'assemblée chrétienne, et cela par l'apôtre qui a maintenu le plus longtemps l'union de l'Église et Synagogue juive (marge, Jaques 2:2). Alors que les juifs s'opposaient au christianisme, et qu'il s'enracinait de plus en plus dans le monde païen, la «synagogue» était entièrement laissée à la première, et les chrétiens s'appropriaient le terme honorable d '«église»: contraste une fois église dans le désert "(Actes 7:38). Comparez Nombres 16:3; Nombres 20:4, "congrégation du Seigneur". Les Juifs, qui auraient pu être «l'Église de Dieu», étaient maintenant devenus, par leur opposition, la «synagogue de Satan». Ainsi 'le trône de Satan' (Apocalypse 2:13) représente l'opposition du païen; "les profondeurs de Satan" (Apocalypse 2:24), l'opposition des hérétiques.