Apocalypse 20:6

Blessed and holy is he that hath part in the first resurrection: on such the second death hath no power, but they shall be priests of God and of Christ, and shall reign with him a thousand years.

Béni - (cf. Apocalypse 14:13; Apocalypse 19:9.)

Sur une telle mort, la seconde mort n'a aucun pouvoir - même si elle n'en a pas sur le Christ ressuscité.

Prêtres de Dieu. La chrétienté apostate étant détruite, et l'Église croyante traduite, il restera Israël et le païen, la majorité des hommes alors vivants, qui, n'ayant pas entrer en contact avec l'Évangile, n'ont pas été coupables de le rejeter. Ceux-ci feront l'objet d'une conversion générale (Apocalypse 11:15). "Le voile" sera enlevé d'Israël d'abord, puis de "tout le peuple" (Ésaïe 25:7). Les gloires accompagnant l'apparition du Christ, la destruction de l'Antéchrist, la transfiguration de l'Église et la liaison de Satan prépareront les nations à embrasser l'Évangile. Comme la régénération individuelle se poursuit maintenant, il en est de même pour une «régénération» des nations. Israël, en tant que nation, "naîtra en une seule fois en un jour" (Ésaïe 66:8). De même que l'Église commence à l'ascension du Christ, il en va de même pour le royaume à son second avènement. L'humiliation des nations civilisées sera que les nations qu'elles méprisent - juifs et barbares, les nègres descendants de Cham, sous la malédiction de Noé, Kush et Saba - les supplanteront, (cf. Deutéronome 32:21; Romains 10:19; Romains 11:20, etc.) Depuis le rejet des Juifs, la révélation a été silencieux.

L'Ancien et le Nouveau Testament sont tous deux écrits par des Juifs. Si la révélation doit recommencer dans le royaume millénaire, Israël converti doit diriger l'humanité. Les Juifs et les Gentils sont sur un pied d'égalité, car tous deux ont besoin de miséricorde; mais en ce qui concerne les instruments de Dieu pour établir son royaume sur terre, Israël est son peuple élu. Les prêtres-rois israélites sur terre sont ce que sont les prêtres-rois transfigurés au ciel. Une chaîne bénie de don et de réception - Dieu, Christ, l'Épouse transfigurée, l'Église, Israël, le monde des nations. Un nouveau temps de révélation commencera par l'effusion de l'Esprit (Zacharie 12:10). Ezéchiel (Ézéchiel 39:29; Ézéchiel 40:48), fils d'un prêtre, expose le caractère sacerdotal d'Israël; Daniel, l'homme d'État, son royal; Jérémie (Jérémie 33:17 - Jérémie 33:21), à la fois sacerdotal et royal. Dans l'Ancien Testament, la vie nationale d'Israël était religieuse dans un légalisme externe. L'Église du Nouveau Testament insiste sur le renouvellement intérieur, mais laisse les manifestations extérieures libres. Mais dans le royaume millénaire, toutes les sphères de la vie seront christianisées de l'intérieur vers l'extérieur. Le cérémonial mosaïque correspond à l'office sacerdotal d'Israël; la loi civile à sa fonction royale. L'Église des Gentils, adoptant la loi morale, exerce la fonction prophétique par la Parole agissant intérieurement. Mais lorsque l'office royal et sacerdotal sera rétabli, alors - les principes de la lettre aux Hébreux subsistent - le droit cérémoniel et civil développera également ses profondeurs spirituelles dans le culte divin (cf. Matthieu 5:17 - Matthieu 5:19). C'est maintenant le temps de la prédication; alors viendra le temps de la liturgie de «la grande congrégation». Nos gouvernements défectueux actuels céderont la place à une règle parfaite dans l'Église et dans l'État. Sous l'Ancien Testament, les Juifs exclusivement, dans le Nouveau Testament les Gentils principalement, jouissent du salut; au cours du millénaire, les juifs et les païens unis, sous le frère premier-né, Israël, marchent à la lumière de Dieu, réalisant la pleine vie de l'humanité.

La race humaine n'est pas un agrégat d'individus et de nationalités, mais comme un tout organique, posé une fois pour toutes (Genèse 9:25 - Genèse 9:27; Genèse 10:1; Genèse 10:5; Genèse 10:18; Genèse 10:25; Genèse 10:32; Deutéronome 32:8 , déclare que dès le début la division des nations s'est faite par rapport à Israël). D'où l'importance de l'Ancien Testament pour l'Église. Trois grands groupes - Hamites, Japhètes et Shémites - correspondent respectivement aux trois éléments fondamentaux de l'homme: le corps, l'âme et l'esprit. La fleur de Sem, le représentant de la vie spirituelle, est Israël: comme la fleur d'Israël est Celui en qui toute l'humanité se résume, le second Adam (Genèse 12:1 - Genèse 12:3), Israël est le médiateur des révélations divines pour tous les temps. Même la nature et le monde animal partageront la béatitude millénaire (Ésaïe 65:20 - Ésaïe 65:25). À mesure que le péché perd son pouvoir, la décomposition et la mort diminuent (Auberlen). Les gloires terrestres et célestes seront unies dans la double élection.

Élu Israël dans la chair se tiendra à la tête du terrestre; l'Église spirituelle élue, l'Épouse, dans le céleste. Ces élections ne sont pas simplement pour le bien des élus, mais pour ceux à qui elles servent. L'Église céleste est élue, non seulement pour le salut, mais pour régner dans l'amour, et administrer des bénédictions sur la terre, en tant que roi-prêtres. La gloire des transfigurés sera une bénédiction pour les hommes dans la chair; comme lors de la transfiguration, les trois disciples terrestres jouirent de la gloire de Jésus, de Moïse et d'Elie, de sorte que Pierre s'exclama: "Il est bon pour nous d'être ici:" 2 Pierre 1:16 - 2 Pierre 1:18 fait de la transfiguration le gage de la venue du Christ dans la gloire. Le privilège de «notre haute vocation en Christ» est limité à l'époque actuelle du règne de Satan; quand il est lié, il n'y aura plus de place pour la souffrance et donc régner avec Lui (Apocalypse 3:21: cf. note, 1 Corinthiens 6:2). Personne n'est sauvé dans l'âge présent, dans le pâle chrétien, qui ne régnera pas aussi avec Christ, dont le préliminaire est la souffrance avec Christ maintenant. Si nous ne parvenons pas à gagner la couronne, nous perdons tout - «le don de la grâce ainsi que la récompense du service» (DeBurgh).