Apocalypse 22:2

In the midst of the street of it, and on either side of the river, was there the tree of life, which bare twelve manner of fruits, and yielded her fruit every month: and the leaves of the tree were for the healing of the nations.

L'unité de l'Écriture est, disent les Pères, un anneau, un cercle ininterrompu, retournant en soi. Entre les événements de la Genèse et ceux de l'Apocalypse, au moins 6 000 ou 7 000 ans interviennent; et entre Moïse, le premier écrivain, et Jean, le dernier, environ 1 500 ans. Comme au début, l'homme et sa femme sont présentés dans l'innocence en Éden, ainsi à la fin, le second Adam, le Seigneur du ciel, apparaît avec son épouse, l'Église, dans un meilleur paradis, au milieu de meilleures eaux (Apocalypse 22:1).

Rue de celui-ci - de la ville.

De chaque côté de la rivière. [Pour le deuxième enteuthen (G1782), AB, Copte, Syriaque, lire, ekeithen (G1564).] Le sens est le même: cf. Grec, Jean 19:18. Les arbres étaient de chaque côté, au milieu de l'espace entre la rue et la rivière. L'antitype dépasse le type: dans le premier paradis, il n'y avait qu'un seul arbre; maintenant il y a «de très nombreux arbres au bord du fleuve, d'un côté et de l'autre». En supposant qu'un seul arbre, nous devrions soit, comme Mede, supposer que la rue [ plateia (G4113)] est une plaine baignée de part et d'autre par la rivière (comme premier paradis était lavé d'un côté par le Tigre, de l'autre par l'Euphrate), et qu'au milieu de la plaine, qui elle-même est au milieu des branches du fleuve, se tenait l'arbre. «Au milieu de la rue (plaine) elle-même, et de la rivière (ayant deux branches, coulant de ce côté et de ce côté), était là l'arbre de vie. Ou bien (Durham), l'arbre était au milieu de la rivière et étendait ses branches aux deux rives. Mais cf. Ézéchiel 47:12, le type millénaire, qui montre plusieurs arbres d'un même genre, tous appelés "l'arbre de vie". La mort règne maintenant à cause du péché: même sur la terre millénaire, le péché, et donc la mort, bien que limitée, ne cessera pas complètement. Mais dans la dernière cité céleste sur terre, le péché et la mort cessent totalement.

Donnait son fruit tous les mois - `selon chaque bouche: 'chaque mois avait son fruit propre; car les différentes saisons maintenant marquées ont leurs propres productions: alors seulement, contrairement à maintenant, il n'y aura pas de saison sans son fruit - une variété sans fin, répondant à douze, symbolique de l'Église mondiale (notes, Apocalypse 12:1; Apocalypse 21:14). Le Dr Whately pensait que l'arbre de vie faisait partie de ceux dont Adam mangeait librement (Genèse 2:9; Genèse 2:16 - Genèse 2:17), et que sa continuation dans l'immortalité dépendait du fait qu'il continuait à en manger: l'ayant perdue, il devenait passible de mort; encore, les effets d'en avoir mangé pendant un certain temps se manifestèrent dans la longévité des patriarches. Dieu pourrait sans aucun doute doter un arbre de pouvoirs médicinaux. Mais Genèse 3:22 implique que l'homme n'avait pas encore pris de l'arbre, et que s'il l'avait fait, il aurait vécu pour toujours, ce qui, dans son état déchu, aurait été le la plus grande malédiction.

Feuilles ... pour la guérison - (Ézéchiel 47:9; Ézéchiel 47:12.) Les feuilles doivent être salutaires, non curatives, mais les protégeant contre les maladies; tandis que «le fruit sera pour la viande». Au cours du millénaire (Ézéchiel 47:1 - Ézéchiel 47:23 et Apocalypse 20:1 - Apocalypse 20:15), l'Église donnera l'arbre de l'Évangile aux nations hors d'Israël et de l'Église: ainsi guérira leur maladie spirituelle; mais dans la nouvelle Jérusalem finale et parfaite ici, l'état de tout est éternellement fixé: aucun processus de sauvegarde ne se poursuit (cf. Apocalypse 22:11; Apocalypse 22:15). Les "nations" (Apocalypse 21:24) sont celles qui, bien avant, à savoir, dans le millénaire (Apocalypse 11:15) - est devenu le Seigneur.