Colossiens 1:18

And he is the head of the body, the church: who is the beginning, the firstborn from the dead; that in all things he might have the preeminence.

Relation du Christ à l'Église, la nouvelle création, comme son créateur.

Il - emphatique [ Autos (G846)], LUI-MÊME. Pas les anges: en opposition à la fausse doctrine concernant l'adoration des anges et le pouvoir des OEons, des émanations d'esprit imaginaires de Dieu (Colossiens 2:10; Colossiens 2:18). Chef du corps, l'église. L'église est son corps en vertu de son entrée en communion corporelle avec la nature humaine (Éphésiens 1:22; Éphésiens 4:15 - Éphésiens 4:16). Celui qui est Chef de toutes choses et êtres par la création est aussi, en étant «le premier-né d'entre les morts», et donc les «prémices» de la nouvelle création parmi les hommes, Chef de l'Église.

Qui est - i: e., voyant qu'Il est: cela commence un nouveau paragraphe. Comme l'ancien paragraphe, relatif à Son origine de la création physique, commençait par "Qui est" (Colossiens 1:15), donc ceci, relatif à Son origine de la nouvelle création, commence par "Qui est:" une parenthèse (note, Colossiens 1:16), y compris de "toutes choses ont été créées par Lui" à "Chef du corps, l'Église:" le dernier la clause prépare la transition vers «Qui est le commencement», etc. , 'dans Pearson,' Creed ', article 2:, p. 175, note). Ainsi Jésus par Son onction a été désigné comme la Tête du corps, l'Église.

Le début - à savoir, de la nouvelle création, à partir de l'ancienne (Proverbes 8:22; Jean 1:1; 2 Corinthiens 5:17: cf. Apocalypse 1:8): le début de l'Église des premiers-nés (Hébreux 12:23), étant Lui-même "le premier-né de [ ek (G1537): pas seulement des] morts;" Il n'est pas appelé le premier qui est ressuscité, mais "le premier-né des morts", ressuscitant avec une nouvelle naissance dans la vie (Romains 6:9; Actes 26:23; Actes 3:15, 'Prince-leader de la vie' [ archeegos (G747), semblable à archee (G746) ici]. La primogéniture du Christ est triple:

(1) De l'éternité le "premier-engendré" du Père (Colossiens 1:15);

(2) Le premier-né de sa mère (Matthieu 1:25);

(3) Le Chef de l'Église, engendré mystiquement du Père, à une nouvelle vie, à sa résurrection, qui est sa «régénération», de même que la résurrection prochaine de son peuple sera leur «régénération» (i: e. résurrection qui, commencée dans l'âme, s'étendra au corps et à toute la création (Matthieu 19:28; Actes 13:33 ; Romains 8:11; Romains 8:21 - Romains 8:23; Apocalypse 1:5).

La filiation et la résurrection sont liées de la même manière (Luc 20:36; Romains 1:4; 1 Jean 3:2). Le Christ en ressuscitant des morts, est la cause efficace (1 Corinthiens 15:20 - 1 Corinthiens 15:23), comme ayant obtenu le pouvoir ; la cause exemplaire, comme étant le modèle (Michée 2:13; Romains 6:5; Philippiens 3:21) de notre résurrection: la résurrection de "la Tête" entraîne par conséquent celle des membres.

Cela en toutes choses. Il reprend le "toutes choses", Colossiens 1:20.

Il pourrait avoir la prééminence , [ geneetai (G1096) en (G1722) pasin (G3956) autos (G846) prooteuoon (G4409)] - 'Il LUI-MÊME (et nul autre) peut devenir Celui qui occupe la première place.' Les deux idées sont incluses-priorité dans le temps et priorité dans la dignité: maintenant dans le monde régénéré, comme auparavant dans le monde de la création (Colossiens 1:15; Psaume 89:27; Jean 3:13).