Daniel 10:4

And in the four and twentieth day of the first month, as I was by the side of the great river, which is Hiddekel;

Au quatrième et vingtième jour du premier mois - Nisan, le mois le plus approprié pour considérer la calamité d'Israël, étant celui où la fête des pains sans levain leur a leur servitude égyptienne. Daniel pleura non seulement les sept jours fixés (Exode 12:18), du soir du 14 au 21 Nisan, mais trois fois sept jours, "trois semaines complètes" ( Daniel 10:2), pour marquer une douleur extraordinaire. Son deuil s'est terminé le 21e jour, jour de clôture de la fête de la Pâque; mais la vision n'est que le 24, à cause de l'opposition du «prince de Perse» (Daniel 10:13).

J'étais au bord de la grande rivière - dans la réalité éveillée, pas en transe Daniel 10:7): plus jeune, il voyait l'avenir en images, mais maintenant, lorsqu'il était vieux, il reçoit des révélations des anges dans le langage commun - c'est-à-dire sur le mode apocalyptique. Dans la période patriarcale, Dieu est souvent apparu visiblement - c'est-à-dire par la théophanie. Dans les prophètes, ensuite dans la succession, le caractère intérieur de la révélation est proéminent. La consommation est lorsque le voyant lève les yeux de la terre vers le monde invisible, et se voit montrer l'avenir par des anges - c'est-à-dire l'apocalypse. Il y a donc dans le Nouveau Testament une progression parallèle: Dieu dans la chair, l'activité spirituelle des apôtres et l'apocalypse (Auberlen).

Qui est Hiddekel - le Tigre.