Daniel 11:45

And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him.

Et il plantera les tabernacles de son palais entre les mers dans la glorieuse montagne sainte. Puis il se tourna pour vérifier Artaxias, roi d'Arménie. Il mourut dans la ville perse de Tabes, 164 avant JC, comme Polybe et Porphyre sont d'accord. Sans doute antitypiquement, le dernier Antichrist, et son prédécesseur Mohammed, sont destinés, à qui la langue peut être plus pleinement applicable qu'à Antiochus le type.

Il plantera les tabernacles de son palais entre les mers - entre la mer Morte et la Méditerranée.

Tabernacles de ... palais - ses tentes militaires ressemblant à un palais, comme les princes orientaux voyagent avec. Voir la note, Daniel 11:40, quant à l'époque de l'attaque d'Antiochus sur la Judée, et sa "fin" ultérieure à Tabes, qui a été causée par la visite de Dieu pendant son chagrin à la fois en apprenant que ses forces sous Lysias ont été vaincues par les Juifs, et à l'échec de son expédition contre le temple d'Élymaïs (2Ma 9: 5, 'Le Seigneur Tout-Puissant, le Dieu d'Israël, l'a frappé d'une peste incurable et invisible ; car dès qu'il t'aurait dit des paroles (qu'il ferait de Jérusalem un lieu d'enterrement commun des Juifs), une douleur des entrailles, qui était sans remède, vint sur lui, et des tourments douloureux dans les parties intérieures: et que le plus justement, parce qu'il avait tourmenté les entrailles d'autres hommes avec de nombreux et étranges tourments »). Dans la glorieuse montagne sainte - Jérusalem et le mont Sion. La désolation du sanctuaire par Antiochus, et aussi la profanation de la terre consacrée autour de Jérusalem par les enseignes romaines idolâtres, ainsi que par la mosquée mahométane et, enfin, par le dernier Antichrist, est mentionnée. Ainsi, le dernier Antéchrist doit s'asseoir sur "la montagne de la congrégation" (Ésaïe 14:13), mais "sera ramené en enfer" (cf. note, Daniel 7:26; 2 Thesaloniciens 2:8).

Remarques:

(1) Ce chapitre prédit, dans les moindres détails, les histoires successives de Xerxès de Perse; Alexandre le Grand, roi de Macédoine et conquérant de la Perse; la quadruple division du royaume d'Alexandre à sa mort, et les conflits qui en résultent entre les rois du nord et les rois du sud, les Séleucidés et les Ptolémées; et, enfin, la fière violence d'Antiochus Épiphane contre le peuple de l'alliance de Dieu, et sa condamnation finale. Les détails sont donnés avec une telle minutie à l'avance, afin de fortifier et de soutenir les fidèles parmi le peuple antique de Dieu, dans l'épreuve ardente par laquelle ils étaient sur le point de passer, pendant la longue période où ils devaient être sans prophètes vivants. Si les puissances mondiales étaient sur le point d'autoriser à fouler aux pieds le peuple de l'alliance, ce dernier serait réconforté de savoir que leur Dieu leur en avait parlé "dans les Écritures de la vérité" (Daniel 10:21) bien avant: et avait également engagé que, bien que l'épreuve sous Antiochus, l'Antichrist de l'Ancien Testament, ait été la plus sévère, mais elle devait être de courte durée, et il devait arriver à sa fin , et personne ne devrait l'aider (Daniel 11:45).

(2) Jamais le caractère transitoire de la grandeur terrestre ne fut montré de manière plus frappante que dans le cas de Xerxès, roi de Perse, qui était «bien plus riche que tous» ses prédécesseurs royaux, et qui «par sa force à travers ses richesses souleva tous contre le royaume de Grecia "(Daniel 11:2). Après avoir rassemblé des forces terrestres et maritimes au nombre de 2 600 041 hommes hors de son vaste empire, il envahit la Grèce. Mais comme il est revenu différemment, humilié et vaincu, huit mois seulement après avoir quitté l'Asie plein de fierté et confiant dans la victoire! La pompe, le pouvoir et les richesses du monde disparaissent bientôt et ne donnent même pas une satisfaction solide à leur possesseur tant qu'il les a. Nous recherchons les vraies richesses, impérissables et satisfaisantes, et nous ne serons jamais déçus.

(3) Alexandre le Grand, par la conquête, a obtenu le vaste domaine autrefois détenu par le roi perse, et pour sa courte durée de vie "a fait selon sa volonté" (Daniel 11:3). Aussi improbable qu'il eût semblé à une simple prévoyance humaine qu'un tel dominion complètement établi tombe en morceaux, Dieu l'a ordonné ainsi, et les Écritures de la vérité l'ont prédit: il en fut donc ainsi, à sa mort, son empire ne resta plus uni. entier, mais, comme Daniel l'avait prédit des siècles auparavant, il était "divisé vers les quatre vents du ciel, et non pas à sa postérité, ni selon sa domination qu'il dirigeait" (Daniel 11:4). Ainsi Dieu dans sa providence en dépose un et en établit un autre, selon son souverain plaisir. Le royaume appartient au Seigneur; et tandis que nous honorons ceux à qui l'honneur est dû, n'oublions jamais qu'il y en a un au-dessus qui est infiniment plus élevé qu'eux, et à qui notre plus haute allégeance est due.

(4) Le réseau enchevêtré de la politique terrestre est plein d'intrigues, d'ambition, d'égoïsme, de violence et de trahison (Daniel 11:15 - Daniel 11:29). Comme il y a peu d'objets à convoiter qui ne sont atteints que par de tels moyens! L'histoire raconte de nombreux exemples de rois dont le cœur était déterminé à se faire du mal les uns aux autres, sous le masque de la cordialité, parlant mensonges à une table. Mais les mensonges finissent par ne pas prospérer (Daniel 11:2). Pourtant, Dieu a tout le temps surpassé les plans et le fonctionnement de ces hommes qui «s'exalteront, pour établir» son propre dessein, malgré eux (Daniel 11:14). Les conflits et les complots entre les rois de Syrie dans le nord et les rois d'Égypte dans le sud font l'objet d'une description spéciale, car les Saintes Écritures ne traitent l'histoire laïque que dans la mesure où elle porte sur les intérêts d'Israël, le peuple de l'alliance. , et Son Église. La Judée, située entre la Syrie et l'Egypte, a nécessairement été gravement affectée par la lutte entre les rois de ces deux pays. Considérons de la même manière la politique des nations, principalement en ce qu'elle affecte les intérêts du royaume de Dieu et du peuple de Dieu; parce que ces derniers seuls sont permanents: tout le reste est d'importance secondaire, dans la mesure où ils passent rapidement. (5) La carrière d'Antiochus Épiphane, dans sa persécution du peuple de Dieu et son inimitié blasphématoire contre Yahvé et son sanctuaire, est décrite dans un langage qui n'est évidemment pas épuisé par les incidents de son histoire, mais est conçu dans le sens le plus complet pour décrivez le dernier Antichrist, dont Antiochus était le précurseur de l'Ancien Testament. L'adoption des soi-disant raffinements et usages du monde impie, et une indifférence croissante aux revendications exclusives et primordiales du seul vrai Dieu, de la part des Juifs qui "ont abandonné la sainte alliance" (Daniel 11:30), furent les premières étapes insidieuses pour préparer la voie aux blasphèmes ouverts d'Antiochus. Il en sera ainsi dans les derniers jours. Un faux libéralisme, qui réduit toute religion à une simple question d'opinion individuelle, comme si aucun credo n'était révélé par Dieu comme la vérité absolue à croire et à obéir exclusivement, combiné à un laxisme croissant de la pratique et à une exaltation exagérée de l'art et la science humaine et l'invention, comme si l'homme était maintenant presque indépendant de Dieu et constituait le juge de la révélation, sont des symptômes, déjà manifestés, que nous approchons des derniers jours à venir de l'apostasie antichrétienne.

(6) Aucun dirigeant du monde avant Antiochus n'avait jamais eu un but précis et interféré continuellement avec la religion du peuple de Dieu. C'était un nouveau péril qui menaçait d'abord l'existence même de l'adoration de Dieu sur terre. D'où le besoin d'une telle prophétie détaillée avant l'événement. La correspondance entre la prophétie et les événements est si précise et si complète que Porphyre, l'adversaire de la révélation, se sentant impossible de nier la correspondance, a été poussé à maintenir, à partir de l'exactitude, que la prophétie devait être écrite ultérieurement à l'événement. Mais les Juifs, en tant qu'ennemis du christianisme, sont des témoins irréfutables de la réalité du livre en tant que prophétie avant l'événement: car s'ils le pouvaient, ils nieraient volontiers l'authenticité et l'authenticité de Daniel, qui, dans le neuvième chapitre , soutient clairement le point de vue chrétien sur la mort du Messie: mais ils ne nient pas, mais soutiennent que le livre est ce qu'il prétend être, une véritable prophétie d'événements que Daniel a prédit par l'Esprit de Dieu.

Par conséquent, le point de vue de Porphyre dans lequel partagent les rationalistes modernes est tout à fait intenable. Quel réconfort pour les quelques fidèles parmi les Juifs du temps d'Antiochus, cela a dû être de savoir que, bien que beaucoup de Juifs aient abandonné et agi méchamment contre l'alliance (Daniel 11:30; Daniel 11:32), le Messie serait bientôt venu pour "confirmer l'alliance" (Daniel 9:27): et bien que Antiochus polluait le sanctuaire et emportait le sacrifice quotidien (Daniel 11:31), le Messie "ferait cesser le sacrifice et l'oblation", et le sanctuaire serait ensuite détruit (Daniel 9:27); et cependant qu'Il "ferait un mal des péchés, et apporterait la justice éternelle" (Daniel 11:24); de sorte qu'ils percevraient qu'après tout un temple matériel et des sacrifices légaux n'étaient pas aussi absolument nécessaires au salut qu'ils l'avaient pensé jusque-là! Dieu peut fournir à son peuple des conforts spirituels dans les pires moments; ne rejetons donc jamais notre espérance et notre confiance en lui.

(7) "L'abomination de la désolation, ou idole à ériger par le désolateur dans le sanctuaire de Dieu, fut, conformément à la prophétie, d'abord établie par Antiochus dans le temple de Yahvé, ensuite par les Romains sous Titus; ensuite par l'Église apostate de Rome dans le temple spirituel; puis par les mahométans, qui ont eu leur mosquée d'Omar sur le site du temple pendant des siècles: et le dernier accomplissement suprême sera lorsque l'Antéchrist personnel établira son image ( Apocalypse 13:1 - Apocalypse 13:18) pour le culte dans le temple restauré de Jérusalem.

Ainsi, d'âge en âge, l'Écriture reçoit toujours des accomplissements successifs de ses prédictions enceintes et de grande envergure, et de ses principes éternels de vérité. La persécution est autorisée pour la probation du caractère des hommes. Ceux qui ont une compréhension spirituelle, lorsqu'ils sont affligés, verront leurs scories purgées de cette manière (Daniel 11:33; Daniel 11:35) , et seront les instruments entre les mains de Dieu pour instruire et confirmer de nombreuses personnes à tous les âges. Même s'ils tombent pendant un certain temps, ils ne seront pas complètement abattus: et lorsqu'ils sont ressuscités par la grâce de Dieu, ils apprennent la leçon d'humilité et de méfiance envers eux-mêmes, de douceur envers les autres qui tombent et d'amour envers celui qui les a si amoureusement restaurés. Dieu ne permettra pas à son peuple d'être jugé au-delà d'une limite fixe; et le devoir des pieux est d'attendre patiemment "le temps de la fin" que Dieu a "fixé" (Daniel 11:35). L'Antéchrist qui vient ne considérera pas le Messie, "le désir de toutes les nations" (Aggée 2:7), et le désir des mères juives (Daniel 11:37) à tous les âges.

Comme les Juifs ne recevraient pas le vrai Messie; venus au nom de son Père, ils seront livrés à une illusion judiciaire, afin de recevoir le faux Messie qui viendra en son propre nom (Jean 5:43); de même s'accomplira l'indignation de Dieu contre les Juifs, pour leur méchante aveuglement (Daniel 11:36). Mais après que l'Antéchrist a atteint le sommet de son ambition blasphématoire, et "a planté les tabernacles de son palais entre les mers dans la glorieuse montagne sainte" (Daniel 11:45), et quand le les gens de l'alliance seront à leur point le plus bas de dépression, alors le Seigneur Lui-même s'interposera manifestement en leur faveur (Zacharie 12:1 - Zacharie 12:14; Zacharie 14:1 - Zacharie 14:21), et l'Antéchrist" arrivera à sa fin, et nul ne viendra aide le." Soyons avertis par le cas des Juifs de ne pas avoir d'esprit élevé, mais d'avoir peur. Notre seule sécurité dans les temps d'apostasie à venir, comme d'ailleurs dans les temps présents, lorsque ses éléments antichrétiens travaillent déjà, est dans la prière et avec vigilance de garder fermement la main sur "l'Écriture de la vérité" (Daniel 10:21), et toujours à regarder vers l'Esprit de Vérité pour nous guider dans toute vérité, à la fois de doctrine et de pratique.