Daniel 2:22

He revealeth the deep and secret things: he knoweth what is in the darkness, and the light dwelleth with him.

Il révèle les choses profondes et secrètes - (Job 12:22, "Il découvre des choses profondes hors des ténèbres" ). Donc spirituellement (1 Corinthiens 2:10; Éphésiens 1:17 - Éphésiens 1:18 ).

Il sait ce qu'il y a dans l'obscurité - (Psaume 139:11 - Psaume 139:12, "Si je dis: Certainement les ténèbres me couvriront; la nuit même sera lumière autour de moi. Oui, les ténèbres ne se cachent pas de toi; mais la nuit brille comme le jour: les ténèbres et la lumière sont tous les deux semblables à toi; "Hébreux 4:13.).

La lumière habite avec lui - (Jaques 1:17, "the Father of lights;" 1 Jean 1:5). Apocalypse, ou «révélation», signifie une prophétie divine, une activité humaine. Comparez 1 Corinthiens 14:6, où les deux sont distingués. Le prophète est lié au monde extérieur, adressant à la congrégation les paroles que l'Esprit de Dieu lui fournit; il parle dans l'Esprit, mais le voyant apocalyptique est dans l'Esprit dans toute sa personne (Apocalypse 1:10, "J'étais dans l'Esprit;" Apocalypse 4:2). La forme de la révélation apocalyptique (le terme même signifiant que le voile qui cache le monde invisible est enlevé) est subjectivement soit le rêve, soit, plus haut, la vision. L'interprétation du rêve de Nabuchodonosor était une éducation préparatoire à Daniel lui-même. Par étapes graduelles, chaque révélation le préparant à la suivante, Dieu l'a équipé pour des révélations devenant de plus en plus spéciales. Dans Daniel 2:1 - Daniel 2:49 et Daniel 4:1 - Daniel 4:37 il n'est qu'un interprète des rêves de Nabuchodonosor; alors il a lui-même un rêve, mais ce n'est qu'une vision dans un rêve de la nuit (Daniel 7:1 - Daniel 7:2); puis suit une vision dans un état de veille (Daniel 8:1 - Daniel 8:3, "J'ai vu dans une vision"); enfin, dans les deux dernières révélations (Daniel 9:1 - Daniel 9:27; Daniel 10:1 - Daniel 10:21; Daniel 11:1 - Daniel 11:45; Daniel 12:1 - Daniel 12:13) l'état extatique n'est plus nécessaire. La progression dans la forme répond à la progression dans le contenu de sa prophétie: d'abord les grandes lignes, et celles-ci par la suite remplies de minutieux détails chronologiques et historiques, comme on ne trouve pas dans l'Apocalypse de Jean, cependant, comme est devenu le Nouveau Testament, la forme de révélation est la plus élevée - à savoir, des visions de veille claires (Auberg).