Daniel 4:17

This matter is by the decree of the watchers, and the demand by the word of the holy ones: to the intent that the living may know that the most High ruleth in the kingdom of men, and giveth it to whomsoever he will, and setteth up over it the basest of men.

La demande par la parole des saints - i: e., détermination; à savoir, quant au changement auquel Nabuchodonosor doit être condamné. Un conseil solennel des célestes est supposé (cf. Job 1:6; Job 2:1), sur lequel Dieu préside en suprême . Son "décret" et sa "parole" seraient donc les leurs (cf. Daniel 4:24, où le "décret du Très-Haut" répond à "l'arrêté des veilleurs" , "" la parole des saints "ici). Car Il a placé des royaumes particuliers sous l'administration d'êtres angéliques, soumis à Lui (cf. Daniel 10:13; Daniel 10:20 ; Daniel 12:1, où Michel est représenté comme étant "le grand prince qui défend les enfants de ton peuple", Israël). Le mot «demande», dans la deuxième clause, exprime une idée distincte de la première clause. Pas seulement en tant que membres du conseil de Dieu (Daniel 7:10; 1 Rois 22:19; Psaume 103:21; Zacharie 1:10) souscrivent-ils à Son" décret ", mais ce décret est en réponse à leurs prières, dans lequel ils EXIGENT que chaque mortel soit humilié , quiconque essaie d'obscurcir la gloire de Dieu (Calvin). Les anges sont affligés lorsque la prérogative de Dieu est le moins violée. Quelle horreur pour Nabuchodonosor de savoir que les anges plaident contre lui pour son orgueil, et que le décret a été passé dans la haute cour des cieux pour son humiliation, en réponse aux demandes des anges! Les conceptions sont modelées sous une forme particulièrement adaptée aux modes de pensée de Nabuchodonosor.

Pour que les vivants sachent que le Très-Haut règne dans le royaume des hommes - "les vivants", non pas comme distingués des morts, mais des les habitants du ciel, qui "savent" ce que les hommes du monde ont besoin d'apprendre (Psaume 9:16); les impies confessent qu'il y a un Dieu, mais le confineraient volontiers au ciel. Mais, dit Daniel, Dieu ne règne pas seulement là, mais «dans le royaume des hommes».

Et installe dessus le plus bas - le plus bas en condition (1 Samuel 2:8; Luc 1:52). Ce ne sont pas nos talents, notre excellence ou notre noble naissance, mais la volonté de Dieu, qui s'élève au trône. Nabuchodonosor abaissé au fumier, puis restauré, devait avoir en lui-même une preuve expérimentale de cela (Daniel 4:37).