Daniel 9:4

And I prayed unto the LORD my God, and made my confession, and said, O Lord, the great and dreadful God, keeping the covenant and mercy to them that love him, and to them that keep his commandments;

J'ai ... fait ma confession - selon les promesses de Dieu dans Lévitique 26:39 - Lévitique 26:42, que si Israël en exil pour péché devait se repentir et se confesser, Dieu se souviendrait pour eux de son alliance avec Abraham (cf. Deutéronome 30:1 - Deutéronome 30:5; Jérémie 29:12 - Jérémie 29:14; Jaques 4:10). La promesse de Dieu était absolue; mais la prière aussi était ordonnée comme sur le point de précéder son accomplissement, ceci aussi étant l'œuvre de Dieu dans son peuple, autant que la restauration extérieure qui allait suivre. Il en sera ainsi à la restauration finale d'Israël (Psaume 102:13 - Psaume 102:17). Daniel prend la place de ses compatriotes de confession de péché, s'identifiant à eux et, en tant que leur représentant et intercesseur, prêtre, «accepte le châtiment de leur iniquité».

Ainsi, il caractérise le Messie, le porteur du péché et le grand intercesseur. La propre vie et l'expérience du prophète constituent le point de départ approprié de la prophétie concernant l'expiation du péché. Il prie pour la restauration d'Israël, comme associé dans les prophètes (cf. Jérémie 31:4; Jérémie 31:11 - Jérémie 31:12; Jérémie 31:22; Jérémie 31:31, etc.) avec l'espoir du Messie. La révélation accordait maintenant des analyses dans ses parties successives ce que les prophètes, dans une perspective prophétique, voyaient jusqu'ici ensemble en un seul, à savoir la rédemption de la captivité et la pleine rédemption messianique. Les serviteurs de Dieu qui, comme le père de Noé. Lamech (Genèse 5:29), a espéré maintes fois que maintenant le Consolateur de leurs afflictions était à portée de main, a dû attendre d'âge en âge et ne voir les accomplissements précédents que comme des promesses de la venue de Celui qu'ils désiraient si sincèrement voir (Matthieu 13:17); comme maintenant aussi les chrétiens, qui croient que la seconde venue du Seigneur est proche, devraient continuer à attendre. Ainsi Daniel est informé d'une longue période de 70 semaines prophétiques avant la venue du Messie, au lieu de 70 ans, comme il aurait pu s'y attendre (cf. Matthieu 18:21 - Matthieu 18:22). (Auberlen.)

Seigneur, le grand et terrible Dieu - comme nous le savons à nos dépens par les calamités que nous subissons. La grandeur de Dieu et sa terrible horreur du péché devraient préparer les pécheurs à une reconnaissance respectueuse et humble de la justice de leur châtiment.

Garder l'alliance et la miséricorde - i: e., l'alliance de la miséricorde, par laquelle tu as promis de nous délivrer, non pas pour nos mérites, mais pour ta miséricorde (Ézéchiel 36:22 - Ézéchiel 36:23). L'homme est si faible et pécheur que toute alliance pour de bon de la part de Dieu avec lui, pour prendre effet, doit dépendre uniquement de sa grâce. S'Il est un Dieu à craindre pour Sa justice, Il est un Dieu à qui on fait confiance pour Sa «miséricorde envers ceux qui l'aiment et envers ceux qui gardent ses commandements». Le respect de ses commandements est le seul test sûr de l'amour envers Dieu (Jean 14:15).