Deutéronome 32:15

But Jeshurun waxed fat, and kicked: thou art waxen fat, thou art grown thick, thou art covered with fatness; then he forsook God which made him, and lightly esteemed the Rock of his salvation.

Mais Jeshurun ​​a ciré de la graisse et a donné un coup de pied [ wayib`aaT (H1163)] - a donné un coup de pied à plein régime , bœuf têtu; au sens figuré, se sont rebellés contre Dieu. [ Yªshuruwn (H3484) - un nom poétique pour Israël, impliquant de l'affection et de l'affection; de yaashar (H3474), hétéro, juste. Dimin., Jeshurun, «les bonnes petites gens» (Gesenius). Mais Hengstenberg rejette cette définition, niant la terminaison "- un" comme étant le signe hébreu d'un diminutif, et soutenant que Jeshurun ​​n'est qu'un rare appel, exprimant leur relation d'alliance avec Dieu. Mais leur pratique ne correspondait pas à leurs privilèges.]

La métaphore utilisée ici est dérivée d'un animal choyé, qui, au lieu d'être apprivoisé et doux, devient espiègle et vicieux, en conséquence d'une bonne vie et d'un traitement bienveillant. De même, les Israélites se conduisirent par leurs divers actes de rébellion, de murmures et d'apostasie idolâtre.

Il a abandonné Dieu , [ wayiTosh (H5203) 'Elowah (H433)] - il a rejeté Dieu. Éloah, au singulier, en tant que nom du vrai Dieu, est rare. On le trouve 57 fois dans l'Ancien Testament, 52 fois appliqué au vrai Dieu seulement. Sur les 57 fois, deux instances sont dans cette chanson (à savoir, le présent et Deutéronome 32:17); un dans 2 Chroniques 32:15, un dans Néhémie 9:17, 41 fois dans Job. Le reste se trouve dans les livres poétiques et prophétiques. Il semble donc que 'Éloah, en tant que nom singulier appliqué au vrai Dieu, n'apparaît que deux fois dans les parties en prose de l'Écriture; d'où l'on peut conclure que le pluriel 'Elohiym (H430) est la forme de prose appropriée, tandis que l'autre est un terme poétique non utilisé en prose pour le vrai Dieu jusqu'à ce que le Le dialecte chaldéen est devenu familier aux Juifs pendant la captivité.