Deutéronome 32:8-9

When the Most High divided to the nations their inheritance, when he separated the sons of Adam, he set the bounds of the people according to the number of the children of Israel.

Quand le Très-Haut a divisé aux nations leur héritage. Dans la division de la terre, que Noé aurait faite par la direction divine aux jours de Peleg ( Genèse 10:5; Genèse 10:25; Deutéronome 2:5 - Deutéronome 2:9; Actes 17:26 - Actes 17:27), la Palestine était réservée par la sagesse et la bonté du ciel pour la possession de son peuple spécial, et la démonstration des merveilles les plus prodigieuses. Le théâtre était petit, mais admirablement situé pour l'observation commode de la race humaine - à la jonction des deux grands continents de l'Asie et de l'Afrique, et presque à portée de vue de l'Europe. De cet endroit, comme d'un centre commun, le rapport des œuvres merveilleuses de Dieu, la bonne nouvelle du salut par l'obéissance et les souffrances de son propre Fils éternel, pourrait être rapidement et facilement transporté dans toutes les parties du globe.

Il a établi les limites du peuple en fonction du nombre des enfants d'Israël. 'Bien que Peleg ne soit pas nommé, une division de la terre est remarquée; et la relation avec le nombre d'enfants d'Israël peut pointer vers ses 72 (12 x 6) noms qui apparaissent dans le texte (Genèse 10:1 - Genèse 10:32), si nous excluons Noé et ses trois fils» (Pye Smith, «Cyclopaedia» de Kitto, art. «Dispersion des nations»).

La dispersion de l'humanité s'est déroulée de manière ordonnée, selon leurs familles et leur langue (voir les notes en Genèse 10:1 - Genèse 10:32), chaque peuple étant guidé par la providence secrète dominante de Dieu vers le pays dont il était destiné à hériter. Dans cette distribution de terres dirigée par le ciel, la postérité de Canaan était située dans le pays de ce nom, le propriétaire divin l'ayant finalement assignée aux enfants d'Israël; et lorsque les corruptions des premiers s'étaient accrues à une telle hauteur que leur iniquité était pleine, Dieu interposa par ses jugements pour les exterminer et faire place aux enfants d'Israël. D'autres pensent que les mots «selon le nombre des enfants d'Israël» sont utilisés avec une référence spéciale à la vaste population d'Israël dans les âges ultérieurs, alors que, bien qu'ils devraient se multiplier à un niveau si extraordinaire, la terre de Canaan, par ses terrasses montagneuses, etc., elle était suffisante pour contenir ses multitudes grouillantes.

Une autre interprétation, qui a reçu l'approbation d'éminents érudits, a été proposée comme suit: `` Quand le Très-Haut a divisé aux nations leur héritage, quand Il a séparé les fils d'Adam et a fixé les limites de chaque peuple, les enfants d'Israël étaient peu nombreux, quand le Seigneur a choisi ce peuple et a fait à Jacob son héritage '(cf. Deutéronome 30:5; Genèse 34:30; Psaume 105:9 - Psaume 105:12). [La Septante rend cette dernière clause: esteesen horia ethnoon kat 'arithmon angeloon Theou, selon le nombre des anges (cf. Daniel 10:13).]

Aussi, sur l'origine du dogme des esprits tutélaires de la nation, et la croyance populaire des Juifs dans cette doctrine, supposée avoir été dérivée du contact avec les Egyptiens, qui ont divisé la terre en 70 parties, voir Hody, 'Sur la version Septante;' Hengstenberg, «Sur Daniel», p. 234; Pusey, «Sur Daniel», p. 362; «Notae Criticae Deuteronomy» de Seluyn, p. 65; Alford, sur Matthieu 18:10 et sur Actes 17:26.

Verset 9. Jacob est le lot de son héritage , [ chebel (H2256)] - une corde , une ligne de mesure, une étendue définie du pays (voir les notes à Deutéronome 3:4; Deutéronome 3:13 - Deutéronome 3:14).