Deutéronome 33:19

They shall call the people unto the mountain; there they shall offer sacrifices of righteousness: for they shall suck of the abundance of the seas, and of treasures hid in the sand.

Ils appelleront le peuple à la montagne , [ `amiym (H5971)] - les tribus d'Israël . "La montagne" était probablement Tabor, qui était à la frontière de Zabulun et Issachar (Josué 19:22). Il n'y a aucune base solide pour la fantaisie de Herder, adoptée avec empressement par Stanley (`` Sinaï et Palestine '', p. 343; `` Lectures on the Jewish Church '', p. 266), selon laquelle Tabor était un sanctuaire commun pour les tribus du nord. Ce dernier ajoute que 'selon le Midrash Galkaton, Deutéronome 33:19, Tabor est la montagne sur laquelle le temple aurait dû être construit ... s'il n'avait pas été pour la révélation expresse qui a ordonné que le sanctuaire soit construit sur le mont Moriah »(cité de Schwarze, p. 71).

Sur cette montagne, Deborah et Barak ont ​​«appelé le peuple» à la veille de la grande rencontre avec Sisera; et là, probablement, à leur retour de la campagne victorieuse, la noble ode de Thanksgiving (Juges 5:1 - Juges 5:31) a été chanté. Il se pourrait, comme on le prétend, que, pendant la période anormale des juges, quand il n'y avait pas d'unité religieuse nationale établie en Israël, "le peuple" dans les parties nord du pays se rassemblait au sommet verdoyant de "la montagne" "pour tenir leurs assemblées festives. Mais l'histoire sacrée ne fournit aucune donnée pour justifier une telle conclusion, qui ne repose sur aucune meilleure base que la conjecture sur le caractère sacré traditionnel du Thabor comme lieu d'observance religieuse (cf. Psaume 89:12 avec Osée 5:1).

Cette bénédiction, cependant, a été pleinement réalisée au dernier âge de l'histoire juive, lorsque «le peuple» a été appelé - non pas, en effet, à Tabor - qui est supposé à tort être le théâtre de la Transfiguration - mais à de nombreuses montagnes de ce coin nord, pour écouter le ministère du grand Maître, Christ.

Car ils aspireront de l'abondance des mers - à savoir la Méditerranée et la mer de Galilée (le lac de Gennesareth). Les deux tribus devraient trafiquer avec les Phéniciens en ambre gris perlé et corail, en particulier en murex, le crustacé qui a donné le célèbre colorant tyrien.

Et de trésors cachés dans le sable - des grains d'or et d'argent, et en particulier de verre, qui ont été fabriqués à partir du sable de la rivière Bélus, dans leur voisinage immédiat. Jonathan, dans son Targum, spécifie les miroirs et les ustensiles qui pourraient être fabriqués à partir du sable. «A deux milles de Ptolemais (Acre) passe un très petit ruisseau, appelé Bélus, où, près du tombeau de Memnon, se trouve un endroit merveilleux de 100 coudées. Il est circulaire et creux, et cède le sable au verre; après avoir été vidé, beaucoup de navires embarqués, il est de nouveau rempli »(Josèphe,« Jewish Wars », b. 2:, ch. 10:, sec. 2). Pline dit ('Natural History, 36:, 26),' un rivage de pas plus d'un demi-mille: il a suffi pour donner du verre pendant de nombreux siècles. '