Deutéronome 33:6

Let Reuben live, and not die; and let not his men be few.

Laissons Ruben vivre et non mourir. Bien que privé de l'honneur et des privilèges de la primogéniture, il devait encore occuper le rang de l'une des tribus d'Israël. Il était plus nombreux que plusieurs autres tribus (Nombres 1:21; Nombres 2:11), mais sombra progressivement dans une simple tribu nomade , qui avait assez à faire simplement pour «vivre et non mourir».

Josèphe dit («Antiquités», b. 4:, ch. 8:, sec. 48) que Moïse a béni chacune des tribus; pour qu'on puisse conclure que le nom de Siméon doit avoir été trouvé dans le texte de son exemplaire du Pentateuque, bien qu'il soit maintenant omis à la fois dans les exemplaires hébreux et samaritains; et en conséquence il se trouve dans le manuscrit alexandrin de la Septante: kai Sumeoon estoo polus en arithmoo. Mais Apollinaris remarque que «les copies exactes ne contiennent pas le nom de Siméon»; et Tischendorf l'a exclu de son édition du «Codex Vaticanus», bien qu'il le place, bien entendu, parmi les diverses lectures de ses notes.

Le professeur Blunt ('Undesigned Coincidences.' P. 89) explique l'omission par la prééminence de cette tribu dans la culpabilité de Baal-peor, (Nombres 25:1 - Nombres 25:18; Nombres 26:1 - Nombres 26:65.) La lecture de notre le texte actuel est en harmonie avec d'autres déclarations de l'Écriture concernant cette tribu (Nombres 1:23; Nombres 25:6 - Nombres 25:14; Nombres 26:14; Josué 19:1).

Et que ses hommes ne soient pas peu nombreux , [ mªtaayw (H4962) micpaar (H4557)] - hommes de nombre; i: e., facile à compter, peu (Deutéronome 4:27; Genèse 34:30; Nombres 9:20; 1 Chroniques 16:19; Psaume 105:12; Jérémie 44:28). «Dans ces mots», dit Gesenius, «une particule négative est impliquée de la clause précédente, afin de traduire:« et que ses hommes ne soient pas un nombre », c'est-à-dire qu'ils soient nombreux, innombrables. Cette interprétation de Gesenius est soutenue par la plupart des versions [la Septante a: kai estoo polus en arithmoo, à l'exception de la Vulgate, «et sit parvus in numero».