Deutéronome 6:8

And thou shalt bind them for a sign upon thine hand, and they shall be as frontlets between thine eyes.

Tu les lieras pour un signe , [ lª'owt (H226)] - pour un jeton, un Mémorial. Des anneaux étaient et sont utilisés sur les poignets et les doigts, avec des sceaux contenant un certain sentiment moral ou religieux ou un précepte (Jean 3:33; 2 Timothée 2:19).

Et ... frontlets entre tes yeux , [ lªToTaapot (H2903)] - pour les bandes ou les filets , en particulier des bandes de parchemin, contenant des phrases de la loi mosaïque, que les Israélites enroulent autour du front (voir la note à Exode 13:9). Peut-être que Moïse voulait dire que le langage métaphorique du huitième verset devait être pris dans le même sens également. Mais comme les Israélites l'ont interprété littéralement, de nombreux écrivains supposent qu'une référence a été faite à une coutume superstitieuse empruntée aux Égyptiens, qui portaient des bijoux et des bibelots ornementaux sur le front et le bras, inscrits avec certains mots et phrases, comme des amulettes pour les protéger du danger . On a supposé que Moïse avait l'intention de les remplacer en substituant des phrases de la loi: et ainsi les Hébreux l'ont compris, parce qu'ils ont toujours considéré le port des Tephilim, ou frontlets, comme une obligation permanente.

La forme était la suivante: quatre morceaux de parchemin inscrits, le premier avec Exode 13:2 - Exode 13:10; le second avec Exode 13:11 - Exode 13:16; le troisième avec Deutéronome 6:1 - Deutéronome 6:8; et le quatrième avec Deutéronome 11:18 - Deutéronome 11:21 - étaient enfermés dans un boîtier carré ou une boîte de peau dure, sur le côté duquel était placée la lettre hébraïque shin, et liée autour du front avec une lanière ou un ruban. Lorsqu'ils ont été conçus pour les armes, ces quatre textes ont été écrits sur un seul morceau de parchemin qui, ainsi que l'encre, a été soigneusement préparé à cet effet.

En ce qui concerne l'autre usage censé être évoqué, les anciens Egyptiens faisaient inscrire les linteaux et les impostes de leurs portes et portails avec des phrases indicatives d'un présage favorable (Wilkinson); et c'est toujours le cas; parce qu'en Égypte et dans d'autres pays mohommédiens, les portes d'entrée des maisons - au Caire, par exemple - sont peintes en rouge, blanc et vert, portant clairement sur elles des phrases du Coran telles que `` Dieu est le Créateur '', `` Dieu est un, et Mahomet est son prophète. Porter ('Damas,' 1:, p. 37) décrit les plafonds et les murs lambrissés dans les plus anciennes maisons de Damas comme `` couverts des plus riches arabesques, englobant de petits panneaux d'un bleu profond et d'azur délicat, sur lesquels sont inscrits, en des caractères arabes élégamment entrelacés, des versets entiers et des chapitres de leur loi »(« Coran »). Moïse avait l'intention de transformer cette coutume ancienne et préférée en un meilleur compte, et a ordonné qu'au lieu des anciennes inscriptions superstitieuses soient écrites les paroles de Dieu, persuadant et enjoignant au peuple de garder les lois en perpétuel souvenir.