Deutéronome 9:4

Speak not thou in thine heart, after that the LORD thy God hath cast them out from before thee, saying, For my righteousness the LORD hath brought me in to possess this land: but for the wickedness of these nations the LORD doth drive them out from before thee.

Ne parlez pas ... en disant: Pour ma justice, le Seigneur m'a amené à posséder cette terre. Moïse prend un soin particulier à protéger ses compatriotes contre la vanité de supposer que leurs propres mérites leur avaient procuré le privilège distingué. Les Cananéens étaient une race désespérément corrompue, et méritaient d'être exterminés (Lévitique 18:24 - Lévitique 18:25: cf. Genèse 15:16); mais l'histoire raconte de nombreux exemples remarquables dans lesquels Dieu a puni des nations corrompues et coupables par l'instrumentalité d'autres personnes aussi mauvaises qu'eux-mêmes. Ce n'était pas pour le bien des Israélites, mais pour lui-même, pour la promesse faite à leurs pieux ancêtres, et dans la poursuite des buts élevés et complets du bien pour le monde, que Dieu était sur le point de leur accorder une subvention de Canaan. .

Il a été observé à juste titre que les Cananéens, à l'exception des habitants de la Pentapole, loin de présenter des preuves d'une grande et vaste démoralisation, apparaissent au temps d'Abraham comme une communauté libérale, polie et vertueuse, respectant le patriarche comme "un prince de Dieu" (Genèse 23:6), et jouissant des fruits de la paix et de la prospérité. «La dégradation de la race qui régnait sur le pays de Canaan est presque aussi incompréhensible pour sa rapidité que pour son énormité. Peu de temps après la mort d'Abraham, le pouvoir de berger en Egypte a finalement été brisé. Alors commença la grande guerre des races. Ce doit avoir été pendant l'intervalle du séjour d'Israël en Egypte que l'œuvre de dépravation a été consommée »(Corbaux, 'J.S.L.' janv., 1853, p. 287.)