Ecclésiaste 8:14

There is a vanity which is done upon the earth; that there be just men, unto whom it happeneth according to the work of the wicked; again, there be wicked men, to whom it happeneth according to the work of the righteous: I said that this also is vanity.

Il y aura juste (hommes) ... Une objection est ici lancée (entretenue par Salomon dans son apostasie), comme dans Ecclésiaste 3:16; Ecclésiaste 7:15, à la vérité de la justice rétributive, du fait que les justes et les méchants ne reçoivent pas maintenant toujours selon leurs déserts respectifs; un caprice qui paraîtrait le plus pesant aux hommes vivant sous l'alliance mosaïque des sanctions temporelles. L'objecteur ajoute, comme Salomon l'avait dit, que les poursuites des mondains sont "vanité" (Ecclésiaste 8:10), "Je dis (pas 'dit') que c'est aussi vanité. Alors Je salue la joie. " etc. (Holden.) Ecclésiaste 8:14 - Ecclésiaste 8:15, cependant, devrait plutôt être expliqué comme enseigner un joyeux, utilisation reconnaissante des dons de Dieu «sous le soleil» - c'est-à-dire ne pas en faire le bien principal, comme le font les sensualistes, ce qui Ecclésiaste 2:2; Ecclésiaste 7:2, interdit; mais dans "la crainte de Dieu", comme Ecclésiaste 3:12; Ecclésiaste 5:18; Ecclésiaste 7:18; Ecclésiaste 9:7, opposé à l'abstinence de l'ascète pieux (Ecclésiaste 7:16), et de l'avare (Ecclésiaste 5:17).

Ceci est aussi de la vanité. Dieu a voulu que cette vanité ou cette imperfection et cette misère soient inhérentes aux choses de cette terre déchue, afin que les pieux puissent être disciplinés pour marcher. la foi, servant Dieu en dépit de nombreuses épreuves, non pas pour la récompense terrestre, comme Satan a accusé Job de (Job 1:9), mais pour l'amour de Celui qui est leur ultime récompense. Même eux ont beaucoup de péché, et doivent donc prendre leur part de la misère générale de cette vie vaine, avec cette différence, par rapport aux impies, que même les épreuves travaillent ensemble pour leur bien final.