For through him we both have access by one Spirit unto the Father.

Traduisez: «Car c'est par Lui (Jean 14:6; Hébreux 10:19) que nous avons notre accès (Romains 5:2; Éphésiens 3:12), tous les deux, dans (i: e., Unis dans; 1 Corinthiens 12:13, grec) un seul Esprit au Père; ' comme notre Père commun, réconcilié avec les deux; d'où cesse toute séparation entre Juif et Gentil. L'unité de «l'Esprit», en tant qu'élément commun dans lequel nous avons tous les deux accès (admission), implique l'unité du corps, l'Église (Éphésiens 2:16). Le fait de notre accès prouve la réalité de notre paix (Éphésiens 2:17) avec Dieu à travers Lui. Il y a allusion à l'Introducteur dans les cours orientales: Jésus est notre Apporteur à Dieu (1 Pierre 3:18). La distinction des personnes dans la Trinité apparaît dans ce verset (marqué par les trois prépositions, dia (G1223), en (G1722), pros (G4314)). Il n'y a plus maintenant de prêtres sacerdotaux par l'intermédiaire desquels seul le peuple puisse s'approcher de Dieu. Tous de la même manière, hommes et ministres, peuvent s'approcher par Christ, leur prêtre toujours vivant.

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