Éphésiens 3:15

Of whom the whole family in heaven and earth is named,

Toute la famille. Middleton, Ellicott, etc., traduisent «chaque famille» - faisant allusion aux différentes familles du ciel et de la terre supposées exister (Théophylacte) - l'apôtre impliquant ainsi que Dieu, en tant que Père pour nous Ses enfants adoptifs, est le Prototype de la relation paternelle où qu'elle se trouve. Mais l'idée que «les saints anges sont liés dans des familles spirituelles ou des compaternités» ne se trouve nulle part ailleurs dans les Écritures. Actes 2:36, où l'article est omis dans la plupart des manuscrits les plus anciens, mais la traduction est "toute la maison d'Israël"; également Éphésiens 2:21, "tout le bâtiment" [ pasa (G3956) oikodomee ( G3619): sans l'article], montrez qu'en grec du Nouveau Testament, la traduction est justifiable, «toute la famille» ou «toute la famille». Les noms faisant référence à ce qui est bien connu et défini, comme les noms propres, peuvent omettre l'article. L'Écriture considère les anges et les hommes, les saints militants et ceux avec Dieu, comme UNE SEULE famille sainte unie sous l'unique Père en Christ, le Médiateur entre le ciel et la terre (Éphésiens 1:10; Philippiens 2:10). Par conséquent, les anges sont nos "frères" (Apocalypse 19:10), et "fils de Dieu" par création, comme nous par adoption (Job 38:7). L'Église fait partie de la grande famille, qui comprend, outre les hommes, le monde spirituel, où l'archétype, à la réalisation duquel tend maintenant l'homme racheté, est déjà réalisé. Cette idée universelle du «royaume» de Dieu en tant que communauté divine nous est présentée dans la prière du Seigneur. Par le péché, les hommes ont été séparés, non seulement de Dieu, mais de ce monde supérieur dans lequel le royaume de Dieu est déjà réalisé. En tant que Christ, quand Il a réconcilié les hommes avec Dieu, les a unis les uns aux autres dans une communauté divine (unie à Lui-même, l'unique Tête), brisant la cloison entre Juif et Gentil (Éphésiens 2:14), il les rejoint aussi en communion avec tous ceux qui ont déjà atteint cette perfection dans le royaume de Dieu auquel l'Église sur terre aspire (Colossiens 1:20 ) (Neander). Est nommé - dérivent leur origine et leur nom en tant que fils de notre Père céleste [ Patria (G3965) , de Pater (G3962)]. Porter le nom de Dieu, c'est appartenir à Dieu en tant que Son peuple spécial (Nombres 6:27; Ésaïe 43:7; Ésaïe 44:5; Romains 9:25 - Romains 9:26).