Éphésiens 4:11

And he gave some, apostles; and some, prophets; and some, evangelists; and some, pastors and teachers;

[ Autos (G846)] «Lui-même», par Son pouvoir suprême. 'C'est HE qui a donné', etc. (le même que HE dans Éphésiens 4:10.)

J'en ai donné, apôtres. Leurs marques étaient un appel du Christ lui-même (Galates 1:1): le travail de miracles (2 Corinthiens 12:12); la surveillance des églises dans tous les pays (Matthieu 28:19; 2 Corinthiens 11:28); principalement le témoignage oculaire de la résurrection du Christ (Actes 1:22; 1 Corinthiens 9:1). Traduisez, «en a donné pour être apôtres, et d'autres pour être prophètes», etc. Non seulement la fonction, mais les hommes qui l'ont remplie, étaient un don divin. Les ministres ne se sont pas donnés. Comparez 1 Corinthiens 12:10; 1 Corinthiens 12:28. Comme les apôtres, les prophètes et les évangélistes étaient des ministres spéciaux, les "pasteurs et enseignants" sont les ministres ordinaires d'un troupeau, y compris, probablement, les évêques surintendants, les prêtres (1 Timothée 3:2 , fin; Tite 1:9), et les diacres. Les évangélistes étaient des missionnaires-prédicateurs itinérants, comme Philippe le diacre (Actes 21:8); "pasteurs et enseignants" (2 Timothée 4:5) étaient stationnaires. L'évangéliste a fondé l'Église; l'enseignant l'a construit dans la foi, parlant parfois dans l'Esprit, parfois avec ses propres ressources.

Le 'pasteur' avait la règle extérieure et la direction de l'Église: l'évêque: puisque les rois sont appelés 'bergers' (Ésaïe 44:28, Cyrus; Ézéchiel 34:23, David). Quant à la révélation, l'évangéliste a témoigné infailliblement du passé; «le prophète», aussi du futur. Le prophète dérivait tout de l'Esprit; l'évangéliste, dans le cas des quatre, a enregistré des faits connaissables par les sens, sous la direction de l'Esprit. Aucune politique d'église, comme inaltérable en permanence, n'est établie dans le Nouveau Testament; bien que l'ordre apostolique des évêques, ou prêtres et diacres, supervisé par des surveillants supérieurs (appelés évêques après les temps apostoliques), a la sanction de l'usage ancien. L'Église de l'Ancien Testament était liée à une hiérarchie fixe et à un cérémonial minutieusement détaillé dans la loi. Dans le Nouveau Testament, l'absence de directives minutieuses pour le gouvernement et les cérémonies de l'église montre qu'un modèle fixe n'a pas été conçu; la règle générale est obligatoire: «Que tout se fasse avec décence et ordre» (cf. Article 34: Église d'Angleterre); et qu'une succession de ministres soit fournie, non pas autoproclamés, mais `` appelés à l'œuvre par des hommes qui ont l'autorité publique qui leur a été donnée dans la congrégation, pour appeler et envoyer des ministres dans la vigne du Seigneur '' (Article 23:, Église de Angleterre). Le fait que les «pasteurs» ici sont les dirigeants et évêques ou prêtres surintendants de l'Église est évident à partir de Actes 20:28; 1 Pierre 5:1 - 1 Pierre 5:2, où le bureau des évêques et des prêtres est censé "nourrir" le troupeau . Le terme «berger» ou «pasteur» est utilisé pour guider et gouverner, pas simplement pour instruire, d'où il s'applique aux rois, plutôt qu'aux prophètes ou aux prêtres (Jérémie 23:4 ). [Comparez les noms des princes composés de Pharnas, hébreu, 'pasteur:' cf. Holo-phernes, Tissa-phernes].