Éphésiens 5:30

For we are members of his body, of his flesh, and of his bones.

Pour [ hoti (G3754)] 'Parce que' (1 Corinthiens 6:15) Christ nourrit et chérit l'Église 'Parce que nous sont pour [ hoti (G3754)] - 'Parce que' (1 Corinthiens 6:15). Le Christ nourrit et chérit l'Église, 'Parce que nous sommes membres de son corps (son corps littéralement glorifié), étant DE [ ek (G1537) tees (G3588) sarkos (G4561), étant formé de] sa chair et de ses os, 'pas simplement de son corps mystique, l'église (Ellicott) (Genèse 2:23 - Genèse 2:24). Le sommeil profond d'Adam, dans lequel Eve s'est formée de son côté ouvert, est emblématique de la mort du Christ qui était la naissance de l'Époux, l'Église. Jean 12:24; Jean 19:34 - Jean 19:35, auquel fait Éphésiens 5:25 - Éphésiens 5:27 faire allusion, comme impliquant l'expiation par Son sang, et la sanctification par "l'eau", répondant à ce qui coulait de Son côté (cf. Jean 7:38 - Jean 7:39; 1 Corinthiens 6:11). Comme Adam a donné un nouveau nom à Eve [ 'ishah (G802)], "woman", de 'iysh (G376 ), "homme", signifiant sa formation à partir de lui, donc Christ, Apocalypse 2:17; Apocalypse 3:12; Genèse 2:21; Genèse 2:23 - Genèse 2:24, met les os en premier, car il y fait référence à la structure naturelle.

Mais Paul se réfère à la chair de Christ. Ce ne sont pas nos os et notre chair, mais "nous" qui sommes spirituellement propagés (dans l'âme et l'esprit maintenant, et dans le corps par la suite, régénéré) à partir de la virilité glorifiée du Christ, qui a de la chair et des os (Luc 24:39). Cela existait dans le dessein de Dieu depuis l'éternité (Jean 6:53). A B 'Aleph ('), copte, omettre 'de sa chair et de ses os:' les mots se sont peut-être glissés dans le texte, à travers la marge, de Genèse 2:23; Septante C Delta G f g, Irenaeus, 294, les anciennes versions latine et Vulgate, les ont. Notre être réel (spirituel) est en fait «un véritable extrait natif de Son propre corps» (Hooker) comme l'était la dérivation physique d'Eve d'Adam. `` Notre union avec la divinité repose dans notre union mystique avec l'humanité du Christ, qui est personnellement unie à sa nature divine, qui est essentiellement unie à Dieu le Père '' (Waterland in Ellicott, qui ajoute, `` dans les sacrements, nous sommes faits et continués membres du corps du Christ, de sa chair et de ses os »). Mais si les sacrements matériels étaient le seul moyen d'union avec l'humanité du Christ, quelle espérance y aurait-il pour le voleur sur la croix? Quel espoir pour les Quakers?