Éphésiens 5:31

For this cause shall a man leave his father and mother, and shall be joined unto his wife, and they two shall be one flesh.

Pour cette cause. La propagation de l'Église à partir du Christ, comme celle d'Oeil d'Adam, est le fondement du mariage spirituel. Le mariage naturel, dans lequel «un homme quitte son père et sa mère» Aleph (') B Delta G oublie «le sien», que A C soutient) et est joint [proskollethesetai: cimenté étroitement] à sa femme, »n'est pas la chose principale ici; mais le mariage spirituel, sur lequel il repose, par lequel le Christ a quitté le sein du Père pour séduire l'Église d'un monde perdu (Éphésiens 5:32): sa mère terrestre, comme tel, il est secondaire par rapport à son épouse spirituelle (Luc 2:48 - Luc 2:49; Luc 8:19 - Luc 8:21; Luc 11:27 - Luc 11:28). Il quittera à nouveau la demeure de son Père pour consommer l'union (Matthieu 25:1 - Matthieu 25:10; Apocalypse 19:7). C'est donc la première prophétie des Écritures, et «Adam le premier prophète» en acte typique (Jérôme dans Ellicott).

Ils seront tous deux une seule chair. Ainsi, le Pentateuque Samaritain, la Septante, etc., lisent (Genèse 2:24), au lieu de «ils seront une seule chair». Donc Matthieu 19:5. Dans le mariage naturel, mari et femme se combinent pour former un être humain parfait: l'un est le complément de l'autre. Ainsi, le Christ, en tant qu'homme-Dieu, se plaît à faire de l'Église, du corps, un complément nécessaire de Lui-même, la Tête. Il est l'archétype de l'Église, à partir de laquelle, comme modèle, elle est formée. Il est sa tête, comme le mari est de la femme (Romains 6:5; 1 Corinthiens 11:3; 1 Corinthiens 15:45). Le Christ ne permettra jamais à aucun pouvoir de se séparer lui-même et son épouse (Matthieu 19:6; Jean 10:28 - Jean 10:29; Jean 13:1).