Ésaïe 23:18

And her merchandise and her hire shall be holiness to the LORD: it shall not be treasured nor laid up; for her merchandise shall be for them that dwell before the LORD, to eat sufficiently, and for durable clothing.

Sa marchandise et sa location seront la sainteté envers le Seigneur - son trafic et ses gains devront enfin (longtemps après la restauration mentionnée, dans Ésaïe 23:17) être consacré à Yahvé. Eusèbe, 'Histoire', 10 :, Ésaïe 4:1 - Ésaïe 4:6, dit: "Quand l'Église de Dieu était fondée à Tyr, une grande partie de sa richesse a été consacrée à Dieu et a été apportée en offrande à l'Église pour le soutien du ministère. Jésus-Christ a visité le quartier de Tyr (Matthieu 15:21): Paul y a trouvé des disciples (Actes 21:3 - Actes 21:6): il devint très tôt un évêché chrétien; mais la pleine évangélisation de toute cette race, comme des Ethiopiens (Ésaïe 18:1 - Ésaïe 18:7), des Egyptiens et les Assyriens (Ésaïe 19:1 - Ésaïe 19:25), est encore à venir (Ésaïe 60:5).

Il ne sera pas précieux - mais librement dépensé à son service.

Sa marchandise sera pour ceux qui habitent devant le Seigneur - les ministres de la religion. Mais Horsley traduit, «pour ceux qui sont assis devant Yahvé» comme des disciples.

Et pour les vêtements durables. Les changements de vêtements constituaient une grande partie de la richesse d'antan.

Remarques: Les «prince-marchands» de notre nation commerçante ont beaucoup à apprendre de la perte de Tyr, autrefois «le marché des nations». Le commerce est, sans aucun doute, une base terrestre de la prospérité nationale; mais il n'offre aucune garantie contre la ruine nationale, quand la faveur du Seigneur ne l'accompagne pas. Le plus gros «revenu» est nul à la commande du Tout-Puissant. En vain Tyr a-t-il cherché de l'aide pour ses nombreuses colonies, ainsi que pour la ville mère, Sidon, au jour de sa détresse. Sidon elle-même a été honteuse, de sorte qu'elle ne pouvait se permettre aucun secours; et les Tyriens ne pouvaient fuir que vers Tarsis et ailleurs, en fugitifs exilés. Tyr, c'était autrefois si «joyeux», comme maintenant «immobile» et sans vie nationale. «L'antiquité» ne servira à rien lorsqu'elle se dressera contre elle, «l'Ancien des jours». «Les honorables de la terre» sont si loin de pouvoir contrecarrer le «dessein» du «Seigneur des armées», que c'est leur orgueil même qui fait tomber sa colère; car son «dessein» est «de souiller» ou de polluer «l'orgueil de toute gloire, et de mépriser tous les honorables de la terre». Apprenons que la vraie bénédiction de la possession de richesses, grandes ou petites, consiste à la consacrer à la gloire de Dieu, à l'avancement du royaume du Christ et au soulagement temporel et spirituel de nos semblables.

Les quatre chapitres, 24-27, forment une prophétie poétique continue, descriptive de la dispersion et des calamités successives des Juifs (Ésaïe 24:1 - Ésaïe 24:12); la prédication de l'Evangile par les premiers convertis hébreux dans le monde (Ésaïe 24:13 - Ésaïe 24:16); les jugements sur les adversaires de l'Église et son triomphe final (Ésaïe 24:16 - Ésaïe 24:23); action de grâces pour le renversement de la faction apostate (Ésaïe 25:1 - Ésaïe 25:12), et établissement des justes dans une paix durable (Ésaïe 26:1 - Ésaïe 26:21); jugement sur le léviathan et la purgation complète de l'Église, (Ésaïe 27:1 - Ésaïe 27:13.) Ayant traité des plusieurs nations en particulier - Babylone, Philistie, Moab, Syrie, Israël, Egypte, Edom et Tyr (le représentant miniature de tous, comme tous les royaumes y affluaient) - il passe aux derniers temps du monde en général et de Juda, le représentant et futur chef des Eglises.