Ésaïe 30:33

For Tophet is ordained of old; yea, for the king it is prepared; he hath made it deep and large: the pile thereof is fire and much wood; the breath of the LORD, like a stream of brimstone, doth kindle it.

Tophet - de tuph, à cracher; littéralement, un lieu d'abomination: un bosquet ou un jardin dans la vallée des fils de Hinnom, au sud-est de Jérusalem, où Israël a offert des sacrifices humains à Moloch par le feu; d'où un lieu de gravure (2 Rois 23:10; Jérémie 7:31). Dernièrement appelée Gay' (H1516) - Hinnom (H2011) ou Gehenna - i: e., Vallée de Hinnom . C'était le réceptacle des déchets de la ville, à consommer dont les feux brûlaient sans cesse. Par conséquent, il est venu pour exprimer l'enfer, le lieu du tourment. Dans le premier sens, c'était un endroit approprié pour symboliser le bûcher funéraire de l'armée assyrienne (non pas qu'il y ait réellement péri): les Hébreux n'ont pas brûlé, mais ont enterré leurs morts, mais les Assyriens païens doivent être brûlés comme une marque de ignominie. Dans ce dernier sens, Tophet est le réceptacle "préparé pour le diable (l'antitype du" roi "d'Assyrie, Ésaïe 14:12 - Ésaïe 14:15) et ses anges, "et les incroyants (Matthieu 5:22; Matthieu 25:41; Marc 9:43 - Marc 9:44). H. Bonar, dans le 'Dictionary of the Bible' de Smith, dérive Tophteh (comme le nom est écrit ici) de l'hébreu pour tabrets dans Ésaïe 30:32, tupiym (H8596). Tophet était à l'origine le bosquet musical du roi, comme Chinneroth est les harpistes. Ensuite, il fut souillé par Baal et des idoles, et considéré comme la porte de l'enfer, le réceptacle des abominations; et finalement il est devenu "la vallée de l'abattage" (Jérémie 7:32; Jérémie 19:6).

«L'agréable vallée de Hinnom, Tophet de là Et la géhenne noire appelée, le type de l'enfer.

(-MILTON.)

Remarques: "Malheur" sera la part des enfants professants de Dieu quand ils "prendront conseil" selon les préceptes de la politique charnelle, non selon l'enseignement de "l'Esprit" du Seigneur. En vain les hommes, lorsqu'ils sont châtiés pour leurs péchés, s'enveloppent dans une «couverture» qui «ajoute le péché au péché». C'est la tendance des pécheurs, au lieu d'éviter d'autres jugements par la repentance, à encourir une nouvelle culpabilité par des expédients de délivrance auto-conçus. Ceux qui font du monde leur «force» trouveront, à leur éternelle «honte et confusion», que ce n'est qu'une «ombre». À quoi un monde mourant peut-il «profiter» à une âme éternelle? (Ésaïe 30:5 - Ésaïe 30:6.) Courtiser sa faveur et gagner ses biens coûte des "ennuis" et soins fastidieux. Notre vraie "force", à cet égard, est de "rester assis" (Ésaïe 30:7), et de faire, non pas cela, mais le Seigneur notre force.