Ésaïe 38:8

Behold, I will bring again the shadow of the degrees, which is gone down in the sun dial of Ahaz, ten degrees backward. So the sun returned ten degrees, by which degrees it was gone down.

Je ramènerai l'ombre des degrés, qui est descendue - cause de revenir. Dans 2 Rois 20:9; 2 Rois 20:11 le choix est déclaré avoir été donné à Ezéchias si l'ombre doit avancer ou reculer de dix degrés. Ézéchias répondit: "C'est une chose légère (un miracle moins décisif) que l'ombre descende (sa direction habituelle) de dix degrés: non, mais qu'elle recule de dix degrés;" alors Isaïe a crié à Yahvé qu'il en soit ainsi, et il en fut ainsi (cf. Josué 10:12; Josué 10:14) .

Dans le cadran solaire d'Ahaz (hébreu, bªma`ªlowt (H4609) ... bashemesh (H8121)) - littéralement, en degrés au soleil. Hérodote (2: 109) déclare que le cadran solaire et la division du jour en douze heures ont été inventés par les Babyloniens, et dérivés d'eux par les Égyptiens. Ahaz en était un, de par sa connexion avec Tiglath-pileser, susceptible d'avoir copié le modèle d'un cadran solaire assyrien alors qu'il copiait l'autel de Damas (2 Rois 16:7; 2 Rois 16:10). "Ombre des degrés" signifie l'ombre faite sur les degrés (cf. Psaume 102:11; Psaume 109:23). Josèphe pense que ces degrés étaient des marches montant vers le palais d'Achaz. L'heure de la journée était indiquée par le nombre de pas atteints par l'ombre. Le cadran était d'une telle taille et tellement placé qu'Ezéchias, en convalescence, pouvait assister au miracle de sa chambre. Aucune mention de douze heures n'apparaît dans l'Ancien Testament. Comparez Ésaïe 38:21 - Ésaïe 38:22 avec 2 Rois 20:9, où traduire, cette ombre doit-elle avancer, etc.

Le cadran était sans aucun doute en vue, probablement «dans la cour du milieu» (2 Rois 20:4) - le point où Ésaïe s'est retourné pour annoncer les gracieuses réponses de Dieu à Ézéchias. Par conséquent, ce signe particulier a été donné. La régression de l'ombre peut avoir été effectuée par réfraction: un nuage plus dense que l'air s'interposant entre le gnomon et le cadran provoquerait le phénomène, ce qui n'enlève rien au miracle, car Dieu lui a donné le choix si l'ombre devait avancer. ou en arrière, et a réglementé le temps et le lieu. Bosanquet fait de la 14e année d'Ézéchias 689 avant JC, l'année connue d'une éclipse solaire, à laquelle il attribue la récession de l'ombre. En tout état de cause, nul besoin de supposer une révolution des positions relatives du soleil et de la terre, mais simplement un effet produit sur l'ombre (2 Rois 20:9 - 2 Rois 20:11); cet effet n'était que local et conçu pour la satisfaction d'Ézéchias, car les astronomes et le roi babyloniens «ont envoyé pour s'enquérir de la merveille qui se faisait dans le pays» (2 Chroniques 32:31 ), impliquant qu'elle ne s'était pas étendue à leur pays. Aucune mention d'un instrument de marquage du temps n'apparaît avant ce cadran d'Achaz, 700 avant JC La première mention de "l'heure" est faite par Daniel à Babylone (Daniel 3:6).