Ésaïe 4:6

And there shall be a tabernacle for a shadow in the daytime from the heat, and for a place of refuge, and for a covert from storm and from rain.

Il y aura un tabernacle pour une ombre de jour contre la chaleur, et pour un lieu de refuge - le corps du Christ (Jean 1:14). 'Le mot tabernacled [Grec pour "habiter", eskeenoosen] parmi nous "(Jean 2:21; Hébreux 8:2," le vrai tabernacle, que le Seigneur a dressé, et non l'homme »). C'est une ombre contre la chaleur "et un" refuge contre la tempête "de la colère divine contre les péchés de l'homme (Ésaïe 25:4). La chaleur et les tempêtes sont violentes à l'Est; de sorte que une tente portative est un élément indispensable de la tenue d'un voyageur. Telle sera la colère de Dieu par la suite, dont les "évadés d'Israël" seront abrités par Jésus-Christ (Ésaïe 26:20 - Ésaïe 26:21; Ésaïe 32:2).

Covert - réponse à "defense" (Ésaïe 4:5). L'hébreu [ uwlmictowr (H4563), de chaatar (H5641), à couvrir] pour la défense en Ésaïe 4:5 est 'couvrant'. Le couvercle de l'arche, ou propitiatoire, a été nommé d'après un mot hébreu de son et sens similaire kapowret, de kaapar (H3722): le propitiatoire pour cela, étant aspergée de sang par le grand prêtre une fois par an, le jour de l'expiation, couvrait généralement le peuple de la colère. Jésus-Christ est le vrai propitiatoire, sur lequel reposait la Shekinah, le propitiatoire [kapowret, hilasteerion (G2435)], ou expiation, sous lequel la loi est observée, comme c'était littéralement dans l'arche, et l'homme est couvert de la tempête. L'Israël racheté sera aussi, par l'union avec Lui, "un tabernacle" pour la gloire de Dieu, qui, contrairement à celui du désert, "ne sera pas abattu" (Ésaïe 33:20).

Remarques: Contrairement aux jugements dévorants sur le point de tomber sur les réprouvés, se dressent les miséricordes épargnantes, conservatrices et finalement sanctifiantes qui sont en réserve pour le reste élu, «les évadés d'Israël». Le Messie, en tant que «Branche du Seigneur», en ce jour-là sera pour eux «beauté et gloire». Les moyens de sanctification sont les mêmes dans l'Église que dans Israël littéral. La "fontaine ouverte pour l'impureté", le sang de Jésus-Christ, "lave la saleté" et culpabilise tous les croyants, et le Saint-Esprit, en châtiant les "jugements", les condamnés de péché, et par le feu des épreuves les purifie et les raffine. . Il est infiniment mieux maintenant de passer par des feux purificateurs qu'après être condamné avec les méchants au feu destructeur pour toujours.