Ésaïe 44:28

That saith of Cyrus, He is my shepherd, and shall perform all my pleasure: even saying to Jerusalem, Thou shalt be built; and to the temple, Thy foundation shall be laid.

Qui dit de Cyrus, (Il est) mon berger - type de Messie (Ésaïe 40:11; Psaume 23:1; Psaume 77:20; Ézéchiel 34:23).

Et je ferai tout mon plaisir - donc Messie (Ésaïe 42:1; Ésaïe 53:10). C'est la première fois que Cyrus est nommé expressément; et que 150 ans avant l'époque où, en 550 avant JC, il commença son règne. Le nom vient du persan Khorschid, Kohr: sanskrit, sourate, «le soleil»; les rois tirent souvent leur nom des dieux; le soleil était adoré comme un dieu en Perse.

Même dire à lª- Jérusalem - plutôt, 'et que dit; ' interprété avec Dieu, pas avec Cyrus. La parole de Dieu est instantanément efficace pour accomplir sa volonté. Cyrus, selon Josèphe, a entendu parler de cette prophétie d'Isaïe livrée si longtemps auparavant; par conséquent, il fut amené à faire ce qui était si contraire à la politique orientale, à aider à restaurer les Juifs captifs et à reconstruire leur temple et leur ville. Remarques de West-Coat (le «Dictionnaire de la Bible» de Smith), La chute de Sardes et de Babylone avant Cyrus a marqué le point de départ de la vie européenne. C'est une singulière coïncidence que le début de l'art grec et celui de la Constitution romaine se synchronisent avec le triomphe de la race arienne en Orient. Les effets permanents de l'influence perse sur le monde sont mieux vus à travers la race juive. Cyrus représente l'Orient, Alexandre l'Occident. Cyrus a conduit au développement de l'idée d'ordre, Alexandre à celle d'indépendance. La première crise a été signalée par la consolidation de l'Église: la seconde par la distinction des sectes. L'un était incarné dans «la grande synagogue», l'autre dans la dynastie des Asmonéens. La dispersion prépara une dispensation spirituelle en montrant au peuple de Dieu que son absence locale de Terre Sainte n'empêchait pas leur union dans un lien spirituel, dont Jérusalem était le centre.

Remarques: le choix de Dieu de son peuple est à plusieurs reprises le fondement de son encouragement (Ésaïe 44:1 - Ésaïe 44:2). Dieu ne peut pas se renier; et par conséquent, bien que les réprouvés soient justement rejetés, Il "aidera" ses serviteurs à sortir de toutes les épreuves présentes, et les préparera à toutes les "bénédictions" en versant sur "l'eau" de son "Esprit" des "inondations". Sa «semence et sa progéniture assoiffées». «Ceux qui ont soif de la justice seront rassasiés. Ce seront des "arbres de justice" plantés "par les cours d'eau" de la grâce. Bien qu'il y ait plusieurs étapes de croissance spirituelle, l'une étant faible comme «Jacob» alors qu'il était un «Syrien prêt à périr»; un autre fort comme le même patriarche quand il était appelé «Israël» comme «ayant le pouvoir avec Dieu et avec les hommes», mais tous ceux qui appartiennent au véritable Israël peuvent dire «Je suis à l'Éternel». L'Israël littéral, «l'ancien peuple» de Dieu, le dira enfin. «Le roi d'Israël» a «appelé» pour que cela se fasse, l'a «mis en ordre», en désignant les étapes et les moments successifs de sa réalisation, et a «déclaré» qu'il en sera ainsi; et tout cela «pour lui-même», afin que les Israélites rachetés soient à tous les âges «ses témoins» qu'il n'y a «aucun Dieu en dehors de lui».