Ésaïe 59:21

As for me, this is my covenant with them, saith the LORD; My spirit that is upon thee, and my words which I have put in thy mouth, shall not depart out of thy mouth, nor out of the mouth of thy seed, nor out of the mouth of thy seed's seed, saith the LORD, from henceforth and for ever.

Quant à moi, c'est mon alliance avec eux, dit le Seigneur; Mon Esprit qui (est) sur toi. L'alliance est avec Christ, et avec eux seulement comme unie à Lui (Hébreux 2:13). Yahvé s'adresse au Messie, l'Israël représentatif et idéal. Le littéral et le spirituel sont Sa semence, à qui la promesse doit être accomplie (Psaume 22:30).

Mon Esprit ... ne partira pas de ta bouche, ni de la bouche de ta semence ... pour toujours - (Jérémie 31:31 - Jérémie 31:37; Matthieu 28:20).

Remarques: La raison pour laquelle les calamités sont autorisées à atteindre le peuple de Dieu n'est pas le manque de pouvoir dans «la main du Seigneur pour sauver», ni le manque de volonté de donner «l'oreille» à leurs prières; ce sont leurs propres iniquités qui les séparent de leur Dieu. Où «les mains sont souillées par l'iniquité», et «les lèvres disent des mensonges et marmonnent de la perversité», et le cœur «conçoit le mal» et «produit l'iniquité», comment le bien peut-il être attendu de Dieu? Avec toute l'ingéniosité du pécheur, il ne fait que «tisser la toile de l'araignée». Une telle «toile» ne deviendra jamais «un vêtement» pour «couvrir les pécheurs eux-mêmes». Non, tout comme il n'y a eu «aucune justice dans leurs allées», de même, dans un châtiment juste, la justice leur est refusée le jour de leur calamité. Ils sont livrés à des oppresseurs injustes. Telle a été l'histoire d'Israël. Depuis des siècles, ils «attendent la lumière, mais voici l'obscurité». Comme Moïse l'avait prédit serait la sanction de leur apostasie, «ils tâtonnent à midi comme l'aveugle tâtonne dans les ténèbres».