Ésaïe 8:21-22

And they shall pass through it, hardly bestead and hungry: and it shall come to pass, that when they shall be hungry, they shall fret themselves, and curse their king and their God, and look upward.

Description plus détaillée du désespoir dans lequel ils tomberont qui recherchaient la nécromancie au lieu de Dieu. Ésaïe 8:20 (en prenant la traduction de Maurer) implique que trop tard ils verront à quel point il aurait été mieux pour eux d'avoir cherché "à la loi", etc. (Deutéronome 32:31). Maintenant, ils sont livrés au désespoir. Par conséquent, tout en voyant la vérité de Dieu, ils "maudissent seulement leur Roi et ... Dieu"; préfigurant le futur comme la conduite de ceux qui appartiennent au "royaume de la bête", quand ils seront visités de fléaux divisés (Apocalypse 16:11, "Ils ont blasphémé le Dieu du ciel parce que de leurs douleurs ... et ne se repentis pas: "cf. Jérémie 18:12).

Ils y passeront - à savoir, la terre.

À peine mieux lu - opprimé par l'anxiété.

Hungry - une famine plus grave que celle temporaire du temps d'Achaz, due à l'Assyrie; puis il y avait de la nourriture, mais aucune maintenant (Ésaïe 7:15; Ésaïe 7:22; Lévitique 26:3 - Lévitique 26:5; Lévitique 26:14 - Lévitique 26:16; Lévitique 26:20).

Quand ils auront faim, ils s'inquièteront et maudiront leur roi et leur Dieu - Yahvé, roi des Juifs (Psaume 5:2; Psaume 68:24). Mais voir la note de clôture.

Et regardez vers le haut. Et ils regarderont vers la terre. Qu'ils regardent vers le ciel ou vers le pays de Judée, rien d'autre que le désespoir ne se présentera.

Contemplez les troubles et les ténèbres, la pénombre de l'angoisse - les ténèbres de la détresse (Proverbes 1:27).

Et ils seront conduits dans les ténèbres - Hébreu, apheelah; à l'obscurité épaisse (Jérémie 23:12) Poussé en avant, comme par une violente tempête. Le rejet juif de «leur roi et Dieu», le Messie, a été suivi de toutes vos horribles calamités. Dans la référence ultérieure au dernier Antéchrist, «leur roi et leur Dieu», signifie probablement le faux roi messie qui, lorsqu'ils «viendront en son propre nom», «recevront» et prendront pour leur, bien que le vrai roi Messie, quand Il est venu 'au nom de Son Père, ils ne recevaient pas' (Jean 5:43). Ils maudiront trop tard l'Antéchrist, 'l'idole-berger' à qui ils se sont livrés, et qui les "déchirera" (Zacharie 11:16 - Zacharie 11:17). Le roi assyrien auquel Achaz et les Juifs se donnaient comme allié, et qui serait par la suite leur fléau, est le type de l'Antéchrist.

Remarques:

(1) Ceux qui essaieront de dépouiller le peuple du Seigneur seront eux-mêmes gâtés. Mais le peuple professant du Seigneur doit se garder de renoncer à la protection continue du Seigneur en ayant recours à des séjours mondains, alors que Juda cherchait l'aide de l'Assyrie, la puissance mondiale païenne, au lieu de compter uniquement sur Yahweh. Une telle politique charnelle entraînera certainement son propre châtiment. Le monde sera employé par Dieu pour fouetter son peuple qui s'appuie sur lui; tout comme l'Assyrien, comme un fleuve débordant, après avoir inondé la Syrie et le nord d'Israël, se dirigea vers Juda.

(2) Mais le peuple de Dieu a dans le nom «Emmanuel» le gage de sa sécurité ultime, quelle que soit la manière dont il peut être châtié pendant un certain temps. Ainsi dans les derniers jours, quand l'ennemi anti-chrétien, avec «l'étirement de ses ailes», «entrera comme un déluge» sur la chrétienté, et «remplira la largeur du pays d'Emmanuel», «l'Esprit du Seigneur élèvera un étendard contre lui. " Cependant les rois de la terre «s'associent», et «les dirigeants prennent conseil ensemble», «contre le Seigneur et contre son oint,» leur conseil «échouera».

(3) Le danger pour le peuple de Dieu dans une telle crise est que, comme Achaz et son peuple, ils ne soient pas trahis dans une panique incrédule, ce qui les inciterait à concilier la puissance mondiale par compromis. Lorsque la "confédération" des ennemis est le mot le plus souvent dans la bouche des craintifs, alors Emmanuel, "Dieu avec nous" (Ésaïe 8:10), "le Seigneur des armées lui-même, «le seul véritable objet de peur, doit être le mot d'ordre de son peuple croyant.